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去邪從正     
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捨棄惡行，歸從正道。《晉書．卷五十二．華譚傳》：「今誠風教大同，四海無虞，人皆感化，去邪從正。」也作「棄邪歸正」。
冒濫     
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假冒浮濫。《宋史．卷三五．孝宗本紀三》：「乙卯，詔自今歸正官親赴部授官，以革冒濫。」
棄邪從正     
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捨棄惡行，回歸正道。《三國志．卷三三．蜀書．後主禪傳》裴松之注引《諸葛亮集》：「有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。」也作「棄邪歸正」。
去危就安     
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離開危險，趨於安全之境。《魏書．卷五○．慕容白曜傳》：「夫見機而動，周易所稱；去危就安，人事常理。」《北齊書．卷三．文襄帝紀》：「去危就安，今歸正朔；轉禍為福，已脫網羅。」
反邪就正     
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即「改邪歸正」。見「改邪歸正」條。01.《三國志．卷八．魏書．二公孫陶四張傳．公孫度》裴松之注引《魏略》引三國魏．明帝〈赦遼東吏民公文〉：「若股肱忠良，能效節立信以輔時君，反邪就正以建大功，福莫大焉。」　
背邪向正     
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猶「改邪歸正」。見「改邪歸正」條。01.《北堂書鈔．卷五三．設官部．諸卿揔》引應劭《漢官》：「卿，彰也，明也。言當背邪向正，彰有道德。」（源）　
私窩子     
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私娼。《十二樓．歸正樓．第三回》：「誰想丈夫得了銀子，未及兩月，又賭得精光，竟把他賣入娼門，光明較著的接客，求為私窩子而不能。」也稱為「私科子」。
托足     
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立足。《三國演義》第二八回：「綠林中非豪傑托足之處。公等後可各去邪歸正，勿自陷其身。」也作「託足」。
收介     
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戲劇上指收束插科打諢，而言歸正傳。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第二出》：「相公若知道，打你娘個本……，（末收介）。」
不間不架     
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不多不少、正好。《十二樓．歸正樓》第二回：「我看你進京一次，也費好些盤纏，有心置貨，何不多置幾箱？為甚麼不間不架，止帶這些？」
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