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栗假面舞劇     
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假面舞劇名。源自韓國黃海道(Hwanghae)西部的栗村,其形成受《鳳山假面舞劇》〔見Pongsan Mask Dance〕和《康翎假面舞劇》〔見Kangnyong〕的影響;此劇除了在五月端午節演出外,也在四月八日浴佛節和七月的中元節表演。戲劇由傳統音樂演奏為背景,其間並間雜有口白貫穿劇情,基本上有點像臺灣常見的歌仔戲,只是舞者多半戴著木刻面具並穿著傳統服飾。此舞劇共分為六幕:一、獅子舞,二、小沙彌之舞,三、八個和尚之舞,四、貴族之舞,五、老僧之舞,六、老嫗、老漢之舞。其中獅子舞、小沙彌之舞和八個和尚之舞,與其他的舞劇相似,含有驅魔辟邪的性質。所演出的內容,多半反射出古典韓國的社會現象,深具...
Woo-il Choi《Korean Traditional Folk Culture》1988.
    
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商代以十二月為正月,稱為「正」,亦代指曆。《史記.卷二六.曆書》:「夏正以正月,正以十二月,周正以十一月。」
加二     
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特別的周到、勤快。《文明小史》第一七回:「店主人加二勤,送至門外,自回店中不表。」
    
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車輛眾多的樣子。《文選.揚雄.甘泉賦》:「八神奔而警蹕兮,振轔而軍裝。」
文存     
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書名。民國羅振玉編,三卷。書中收集彞器拓本中人文字,但因鑑定不精,亦攙有周器在其中。
    
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人名。字度卿,號方山,明儀真人,生卒年不詳。天資穎慧,攻讀醫書藥典,無不融會貫通。行醫濟世,不受金帛饋贈。曾治癒無數奇症,時人尊之為「神仙」。
屯屯     
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繁盛的樣子。漢.桓寬《鹽鐵論.國病》:「文、景之際,建元之始,民樸而歸本,吏廉而自重,屯屯,人衍而家富。」
    
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周滅後,不甘屈服的商遺民。
師牛鬥     
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晉代仲堪的父親師患有耳疾,床下蟻動,誤聽為牛鬥。見《晉書.卷八四.仲堪傳》。
墟書契考釋     
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書名。民國羅振玉撰,一卷。為研究甲骨文字的書,分都邑、帝王、人名、地名、文字、卜辭、禮制、卜法八篇。民國十六年重加修訂,改正前說,增加人名、地名,刪改約一千數百條。
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