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愛屋及烏
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商朝末年，武王討伐暴虐的紂王，與紂王的軍隊大戰於牧野（地約當今河南省淇縣南），贏得勝利。紂王後來自殺，結束了商朝，而開啟了周朝的天下。武王不知該如何對待殷商的遺民，就召集眾大臣們商議。姜太公說：「我聽說愛一個人，連他屋頂上的烏鴉都愛；而討厭一個人，就連他家的圍欄都討厭。您覺得這樣如何？」武王認為不好。召公說：「我覺得可以殺掉有罪的人，讓無罪的人活下來，這樣如何？」武王還是覺得不好。周公又說：「讓他們繼續過原本的生活，仍然住在原本的房子裡，從事原本的工作，不要有太大的變化，並且多舉用賢德之人，您覺得這樣如何？」武王聽了讚嘆不已，認為只有這樣廣闊的胸襟才能平定天下，於是決定採用周公的意見。後來「愛...
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不屈不撓
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。瓋，音ㄓㄜˊ。〔參考資料〕 《漢書．卷一○○．敘傳下》樂昌篤實，不橈不詘，遘閔既多，是用廢黜。武陽殷勤，輔導副君，既忠且謀，饗茲舊勳。高武守正，因用濟身。述王商、史丹、傅喜傳第五十二。
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靡靡之音
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參考詞語︰靡靡之樂注音︰ㄇ｜ˇ ㄇ｜ˇ ㄓ ㄩㄝˋ漢語拼音︰mǐ mǐ zhī yuè釋義︰即「靡靡之音」。見「靡靡之音」條。
01.《韓非子．十過》：「此師延之所作，與紂為靡靡之樂也，及武王伐紂，師延東走，至於濮水而自投，故聞此聲者必於濮水之上。」（源）
02.《史記．卷三．殷本紀》：「於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。」 參考詞語︰靡靡之聲注音︰ㄇ｜ˇ ㄇ｜ˇ ㄓ ㄕㄥ漢語拼音︰mǐ mǐ zhī shēng釋義︰即「靡靡之音」。見「靡靡之音」條。
01.晉．皇甫謐《帝王世紀》：「大進侏儒倡優，為爛漫之樂，設奇偉之戲，縱靡靡之聲。」
02.《南史．卷二．宋前廢帝本紀》：「事畢...
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桓
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2.《詩經．周頌》的篇名。共一章。根據〈詩序〉：「〈桓〉，講武類禡也。〈桓〉，武志也。」類、禡，皆師祭也。指武王將欲伐殷，治兵祭神，然後克紂。至周公、成王太平之時，詩人追述其事以頌武王之功。桓者，威武之志。言講武之時，軍師皆武，故取桓字名篇。本章三句為：「綏萬邦，婁豐年，天命匪解。」
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莫逆之交
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參考詞語︰莫逆之契注音︰ㄇㄛˋ ㄋ｜ˋ ㄓ ㄑ｜ˋ漢語拼音︰mò nì zhī qì釋義︰猶「莫逆之交」。見「莫逆之交」條。
01.《晉書．卷九一．儒林列傳．范弘之》：「殷侯忠貞居正，心貫人神，加與先帝隆布衣之好，著莫逆之契。」 參考詞語︰莫逆友注音︰ㄇㄛˋ ㄋ｜ˋ ｜ㄡˇ漢語拼音︰mò nì yǒu釋義︰猶「莫逆之交」。見「莫逆之交」條。
01.《梁書．卷五一．何點列傳》：「（點）與陳郡謝、吳國張融、會稽孔稚珪為莫逆友。」 參考詞語︰莫逆之友注音︰ㄇㄛˋ ㄋ｜ˋ ㄓ ｜ㄡˇ漢語拼音︰mò nì zhī yǒu釋義︰猶「莫逆之交」。見「莫逆之交」條。
01.《周書．卷三七．張軌列傳》：「...
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當仁不讓
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04.《藝文類聚．卷五三．治政部下．薦舉》引三國魏．殷褒〈薦朱儉表〉：「朱倫，字文信，天真清亮，雅信忠篤，純粹足以激清源，美行足以廣風俗，當仁不讓，見德思義，疏達之才，強記博聞，飛辭抗論，駱驛奇逸，誠當世之俊異，一時之秀出也。」
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有條不紊
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這篇典源的背景是殷帝盤庚欲從河北遷都至河南，引起臣民不悅，內容是一篇盤庚安民的訓辭，他說：我如今遷都，並非荒廢了先王的美德，只是你們隱藏了這個美德，不畏懼我這個君王。我內心非常清楚，只是拙於謀劃，以致造成你們的過失。就像網要繫在綱上，才能條理分明而不雜亂；農民從事田耕，只有努力耕作才會有豐收的道理一樣。後來「有條不紊」被用來指條理分明，有次序而不雜亂。
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分
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1.將整體變成若干部分，或使聯在一起的事物離開。與「合」相對。如：「分割」、「劃分」、「分離」。《論語．泰伯》：「三分天下有其二，以服事殷周之德。」三國魏．劉楨〈贈五官中郎將〉詩四首之二：「逝者如流水，哀此遂離分。」
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事半功倍
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《孟子．公孫丑上》（孟子）曰：「文王何可當也，由湯至於武丁，賢聖之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。……夏后殷周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣。雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。且王者之不作，未有疏於此時者也。民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。飢者易為食，渴者易為飲。孔子曰：『德之流行，速於置郵而傳命。』當今之時，萬乘之國1>行仁政，民之悅之，猶解倒懸2>也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。」 〔注解〕
(1) 萬乘之國：擁有萬輛兵車的國家。指大國。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位，四馬一車名乘。
(2) 倒懸：縛人兩足倒掛...
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義
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1.合於正義的。如：「義民」、「義婦」、「義舉」。《書經．康誥》：「汝陳時臬事，罰蔽殷彞，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。」
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貓頭鷹博士
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