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周邦彥
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人名。（西元1057～1121）字美成，自號清真居士，宋錢塘人。博涉百家之書，好音樂，能自度曲，詞韻清蔚，為北宋一代詞宗。獻汴都賦，召為大樂正，累官至徽猷閣待制，提舉大晟府，知順州、處州。著有《清真集》、《清真雜著》、《操縵集》、《清真詞集》。
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丟盔卸甲
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形容打敗仗後，狼狽逃跑的樣子。元．孔文卿《東窗事犯》第一折：「想十三人舞袖登城臨汴梁，向青城虜了上皇。（云）諕得禁軍八百萬丟盔卸甲。」也作「丟盔棄甲」。
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草率了事
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定行程。 ※２、「了事」：《新五代史．卷五四．雜傳．鄭珏》鄭珏，唐宰相綮之諸孫也。……唐莊宗自鄆州入汴，末帝聞唐兵且至，惶恐不知所為，與李振、敬翔等相持慟哭，因召珏問計安出，珏曰：「臣有一策，不知陛下能行否？」末帝問其策如何，珏1>曰：「願得陛下傳國寶馳入唐軍，以緩其行，而待救兵之至。」帝曰：「事急矣，寶固不足惜，顧2>卿之行，能了事否？」珏俛首徐思曰：「但恐不易了。」於是左右皆大笑。 〔注解〕
(1) 珏：音ㄐㄩㄝˊ，指鄭珏（？∼西元９３０），唐末五代時人。鄭綮侄孫。唐昭宗光化年間進士，官監察御史。入後梁，官至中書侍郎、同中書門下平章事。後唐莊宗時，為太子賓客。明宗繼位，以為相，碌碌無所為...
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奏章
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古代臣子向君王進奏的章疏。《初刻拍案驚奇》卷二○：「次日這樁事，早報與上司知道。少不得動了一本，不上半月已到汴京，奏章早達天聽。」《二十年目睹之怪現狀》第四七回：「頭回看京報，有他的奏章，說是已經降了多少。」也稱為「奏疏」、「奏議」。
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女巫
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2.以通鬼神，為人祈福消災、占卜等為職業的女子。《三國演義》第一三回：「李傕平日最喜左道妖邪之術，常使女巫擊鼓降神於軍中。」《初刻拍案驚奇》卷二：「小的每本是汴梁一個女巫。靖康之亂，有宮女婢逃出民間，見了小的們，誤認做了柔福娘娘。」也稱為「巫婆」。
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不染一塵
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後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。
(2) 秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間，而無一塵許間隔。
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三命
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4.術數用語。星術家以人的生辰八字所屬之干支為三命。宋．洪邁《夷堅志補．卷一八．汴岸術士》：「方獨立徘徊，適術士過前，共坐旅舍，詢其技，曰：『能論三命。』乃書年月日時示之。」
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北宋
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朝代名。（西元960～1127）宋太祖建隆元年至欽宗靖康二年，稱為「北宋」。建都汴京，歷九帝、一百六十七年，分別與遼、西夏、吐番、大理等國為界，後為金所滅。國勢積弱不振，但文學、藝術成就極高。
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花移木接
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此處所列為「移花接木」之典源，提供參考。 ※《初刻拍案驚奇．卷三五》宋時汴梁曹州曹南村周家莊上有個秀才，姓周名榮祖，字伯成，渾家張氏。……那榮祖學成滿腹文章，要上朝應舉。他與張氏生得一子，尚在襁褓，乳名叫做長壽。只因妻嬌子幼，不舍得拋撇，商量三口兒同去。他把祖上遺下那些金銀成錠的，做一窖兒埋在後面牆下。……陳德甫叫出長壽來，三人抱頭哭不住。分付道：「爹娘無奈，賣了你，你在此可也免了些飢寒凍餒，只要曉得人事，敢這家不虧你，我們得便來看你就是。」小孩子不捨爹娘，吊住了，只是哭。陳德甫只得去買些果子來哄住了他，騙了他進去。周秀才夫妻自去了。那賈員外過繼了個兒子，又且放著刁勒1>買的，不費大錢，自得其...
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東飄西蕩
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四處飄泊不定。比喻生活不安定。《孤本元明雜劇．蘇九淫奔．第一折》：「小子姓唐名國相……去汴梁買馬。不想東飄西蕩，將本錢盡行折了。」《隋唐演義》第五一回：「今日弄得東飄西蕩，子不認母，節不成節，樂不成樂，自貽伊戚如此。」也作「東揚西蕩」。
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