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女巫
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1.古代以歌舞迎神，為人祈禱的女官。《周禮．春官．女巫》：「女巫掌歲祓除釁浴，旱暵則舞雩。若王后弔則與祝前，凡邦之大烖歌哭而請。」
2.以通鬼神，為人祈福消災、占卜等為職業的女子。《三國演義》第一三回：「李傕平日最喜左道妖邪之術，常使女巫擊鼓降神於軍中。」《初刻拍案驚奇》卷二：「小的每本是汴梁一個女巫。靖康之亂，有宮女婢逃出民間，見了小的們，誤認做了柔福娘娘。」也稱為「巫婆」。
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冉達；女巫
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角色名。「冉達」在一些峇厘舞蹈中是女巫、寡婦和黑巫皇后的角色。她也叫做查拉那榮〔見Calonarang〕；會出現於神迷舞蹈（Trance Dance）和非神迷舞蹈中。她的服裝是黑白相間的條紋衫；一頂巨大的假髮套；一具凸眼獠牙面具，口中垂出一條火紅長舌，象徵邪惡烈火；雙手帶著獸爪般的鋸齒形指甲套；並且在右手中拿著一塊白布用以遮掩她恐怖面孔，以便接近無警覺的受害者。如果那塊白布被打到就會變成致命的武器。峇厘島相當具代表性的《巴隆與冉達劇》，冉達代表統御邪惡的勢力，巴隆代表光明的力量。
《Dictionary of Traditional South-East Asian Theatre》.
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女巫舞
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蘇格蘭舞蹈。在摩立郡（Moray-shire），女巫舞是流傳於低下階層的舞蹈，據說配樂非常非常緩慢。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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高麗女巫舞
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舞名。改良自古代高麗（kore）的舞蹈。據赴韓國旅遊者記載，至1930年此類舞蹈仍存在，由一名年約五十餘歲女巫，經由事主商邀至其住所進行表演；在鼓、鐃鈸和笛子伴奏下，先以甚為緩慢動作開始，再逐漸變強其伴奏和動作，然後再漸緩，女巫在此過程中一直保持鼻音方式吟唱，以此和事主相互唱和。舞蹈動作開始於鐃鈸聲及一聲鼓響，女巫以祭典之禮雙手合十鞠躬且進行寒暄，雙手持紙幡隨著身體上下搖擺向左右肩上揮動，俟鼓聲加速即開始盤旋迴轉，愈轉愈快，鼓聲持續響女巫鼻音歌聲轉高時做單足重踏地板動作。身旁助手將一繫有六枚鈴鐺之黃銅製的樂器及一把大扇遞給她，為她披上一長條黃色絲綢於左肩，這時吟唱與鐃鈸聲停止，一聲鼓響舞蹈始漸...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》、宮尾慈良《亞洲．舞踊的人類學》1987。
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巫
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1.神鬼的代言人或是代人祈禱，求鬼神賜福、解決問題的人。如：「女巫」、「巫祝」、「巫醫」。宋．樂雷發〈常寧道中懷許介之〉詩：「野巫豎石為神像，稚子搓泥作藥丸。」
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門庭若市
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03.《掃迷帚》第一八回：「即就常熟與我邑計之，女巫各有百餘人，聲價最高，門庭若市者，如常熟則高坵、湖田、退星橋、烏船頭等女巫。」
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靈
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1.事神的女巫。《楚辭．屈原．九歌．東皇太一》：「靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。」漢．王逸．注：「靈，謂巫也。」
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疑神疑鬼
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形容內心多疑。《玉佛緣》第一回：「周氏夫人疑神疑鬼，招了好些女巫和尚，燒紙錢，拜延壽懺，鬧了個煙霧騰天，仍舊是一無用處。」也作「疑鬼疑神」、「疑人疑鬼」。
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未來
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將來。相對於現在、過去而言。《大宋宣和遺事．元集》：「聞得華山陳希夷先生名搏，表德圖南的，精於數學，預知未來之事。」《初刻拍案驚奇》卷五：「當時有一個女巫，專能說未來事情，頗有應驗。」
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