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宋之問
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，不作楚王嬪。 楚王寵莫盛，息君情更親。情親怨生別，一朝俱殺身。 初到陸渾山莊 授衣感窮節，策馬淩伊關。歸齊逸人趣，日覺秋琴閑。 寒露衰北阜，夕陽破東山。浩歌步榛樾，棲鳥隨我還。 夜飲東亭 春泉鳴大壑，皓月吐層岑。岑壑景色佳，慰我遠遊心。 暗芳足幽氣，驚棲多眾音。高興南山曲，長謠橫素琴。
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堍
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靠近橋頭兩端的地方。如：「橋堍」。宋．吳文英〈西子妝慢．流水麴塵〉詞：「笑拈芳草不知名，乍淩波，斷橋西堍。」
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志陵雲霓
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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虎子
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2.比喻強健的男孩。《三國志．卷五五．吳書．程黃韓蔣周陳董甘淩徐潘丁傳．淩統》：「二子烈、封，年各數歲，權內養於宮，受待與諸子同，賓客進見，呼示之曰：『此吾虎子也。』」
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凌夷
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衰微、衰敗。《舊唐書．卷一九○．文苑傳下．劉蕡傳》：「今威柄凌夷，藩臣跋扈。」宋．蘇軾〈議學校貢舉狀〉：「風俗凌夷，以至南渡。」也作「陵夷」、「淩夷」。
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跫然之音
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此處所列為「空谷足音」之典故說明，提供參考。「空谷足音」典源作「足音跫然」。在《莊子．徐无鬼》中提到隱士徐无鬼，在魏臣子女商的引薦下見到魏武侯，兩人談得很愉快。等到徐无鬼出來後，女商好奇的追問原因。徐无鬼回答：「國君現在的情形，就像長期居住在荒野毫無人煙的地方的人，久處寂寞，聽到人的腳步聲就高興，何況是兄弟親戚間親切輕鬆的談笑。已經很久沒有人，用親切的言語和國君談笑了。」後來「空谷足音」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻難得的人物、言論或事物。「空谷足音」較早的書證出自於宋．黃榦〈復李隨甫書〉詩：「朋友淩（凌）凋，每興索居之歎，反覆來求，真所謂空谷足音也。」
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樹欲息而風不停
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比喻外在的形勢與主觀的意願相違背。多用於感嘆人子希望盡孝時，父母卻已亡故。參見「樹欲靜而風不止」條。宋．陳亮〈祭淩存仲母夫人文〉：「樹欲靜而風不停，子欲養而親不待。」
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意氣干雲
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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安足
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2.如何能夠。《文選．陸機．贈顧文阯公真詩》：「高山安足淩，巨海猶縈帶。」
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斥鷃
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動物名。一種鳥，頭小尾禿，額、頭側、頦及喉部羽毛呈淡紅色。《莊子．逍遙遊》：「斥鷃笑之曰：『彼且奚適也，我騰躍而上，不過數仞而下。翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。』」《抱朴子．內篇．明本》：「猶斥鷃之揮短翅，以淩陽侯之波。」
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貓頭鷹博士