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泥牛下水
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猶「泥牛入海」。見「泥牛入海」條。01.元．無名氏〈梧葉兒．看破無生事〉曲：「看破無生事，參透悄然機，從些兔狐棲。大則瞞天地，小則入細微，除是自家知，使喚的泥牛下水。」
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生趣
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生活的情趣，活潑的趣味。[例]生趣盎然、了無生趣
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一潭死水
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一池不流動的水。比喻停頓或沉悶空洞的現象。如：「新社長到任後，注入不少活水，整個社團不再是一潭死水了。」「多運動、多活動、多讀書，生活自然不會成為一潭死水。」
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瞳孔
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眼珠前虹膜中心的圓孔。可隨虹膜的伸縮擴大或縮小，以調節適量的光線進入眼內。[例]當病人送到醫院時，心跳、呼吸停止，瞳孔放大，已無生命跡象了。 ◎
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號令如山
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軍中號令威嚴，不可違背。《宋史．卷三六五．岳飛傳》：「岳節使號令如山，若與之敵，萬無生理。」清．洪昇《長生殿》第二○齣：「見鎗刀似雪，密匝匝鐵騎連營列。端的是號令如山把神鬼慴。」
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傷懷
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觸動情懷而有所感傷。《詩經．小雅．白華》：「嘯歌傷懷，念彼碩人。」元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「包拯暗暗傷懷，蝴蝶曾打飛來，休道人無生死，草蟲也有非災。」
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朽木死灰
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枯朽的木頭，冷卻的灰。比喻心志消沉，毫無生氣。元．石君寶《曲江池》第四折：「小官已為朽木死灰，若非你拯救吹噓，安能到此。」
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杞國憂天
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比喻無謂的憂慮。參見「杞人憂天」條。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話後集．卷三六．本朝雜記下》：「嘗作昭陵挽詞云：『堯民喪考無生意，杞國憂天有壞時。』」
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本我_自我_超自我
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力量。以求生的觀點來看，生物性需求的滿足，就是在解除生理上的緊張；當完全處於不緊張的情況下時，也就是無生命的狀態了。因此佛洛依德假設人們在潛意識中希望要回到那無緊張、無生命的狀態，那也就是死之本能的由來。本我的活動是依據「唯樂原則」，也就是說它所要求的是當下的、完全的滿足，無法忍受挫折和抑制，是完全不考慮現實狀況的。 自我自我則是個體出生之後，在現實環境中由本我分化而生的。自我接觸了外在的現實世界，它是人格的執行者，負責扮演統籌、控制與調整的角色，...
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欺人自欺
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此處所列為「自欺欺人」之典源，提供參考。 ＃《石門文字禪．卷二五．題古塔主兩種自己》1>六祖謂永嘉曰：「汝甚得無生之意？」對曰：「無生豈有意耶！」又問：「讓公什麼物與麼來？」對曰：「說似一物即不中。自是觀之，古蓋吾法中罪人，而自以能嗣2>雲門3>，其自欺欺人之狀，不窮而自露也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《朱子語類．卷一八．大學五．或問下．傳六章》。
(2) 嗣：嗣法，禪林用語，指嗣續法統，又作「傳法」、「嗣續」。
(3) 雲門：雲門宗，禪宗五家七宗之一，簡稱雲宗，以雲門文偃（西元８６４∼９４９）為宗祖。文偃住韶州雲門山光泰禪院，後唐長興元年以後，大振禪風，取其山為宗派名。〔參考資料...
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貓頭鷹博士