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欺人自欺
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此處所列為「自欺欺人」之典源，提供參考。 ＃《石門文字禪．卷二五．題古塔主兩種自己》1>六祖謂永嘉曰：「汝甚得無生之意？」對曰：「無生豈有意耶！」又問：「讓公什麼物與麼來？」對曰：「說似一物即不中。自是觀之，古蓋吾法中罪人，而自以能嗣2>雲門3>，其自欺欺人之狀，不窮而自露也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《朱子語類．卷一八．大學五．或問下．傳六章》。
(2) 嗣：嗣法，禪林用語，指嗣續法統，又作「傳法」、「嗣續」。
(3) 雲門：雲門宗，禪宗五家七宗之一，簡稱雲宗，以雲門文偃（西元８６４∼９４９）為宗祖。文偃住韶州雲門山光泰禪院，後唐長興元年以後，大振禪風，取其山為宗派名。〔參考資料...
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同化作用
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1.生物體從食物中攝取養料時，將原料物質（無生命物質）轉變成複雜的化合物（有生命的原生質），並貯藏能量來製造細胞新物質和生長的所有化學過程。
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膽喪心驚
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兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」
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生態系
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生物與環境相互作用構成的體系。此一體系包括有生命部分：如生產者、消費者、分解者及轉變者等；以及無生命部分：如陽光、水、空氣、溫度、土壤等及其他各種因子。
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行尸走骨
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此處所列為「行屍走肉」之典故說明，提供參考。「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂，徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語...
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風驚草動
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出，遍野精明，中有日月，北斗七星〕心雄慘烈，不懼千兵。〔平王1>捉我，事未消寧〕，儻2>被擒獲，百死無生。〔偷蹤竊道，飲氣吞聲3>，風吹草動，即便藏形〕。劍歌已了，更復前行。〔北跨廣陵，南登吳會，關津忽切，州縣嚴加，勒鋪交橫，鎮代相續。潛身避影〕，一步一前，不經旬月之間，即至吳國。一依魚人教示，披髮遂入市中，塗面上〔而行〕，獐狂大哭三聲，東西馳走。 〔注解〕
(1) 平王：？∼西元前５１６，春秋時楚國國君。熊氏，名居，一作子居，字棄疾，靈王之子。靈王死，詐殺兄公子比、子皙而自立。後恐國人作亂，故施惠於百姓。在位十三年，諡平。
(2) 儻：如果、假若。同「倘」。
(3) 飲氣吞聲：形容含怨...
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人格化
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將動物、抽象觀念或其他無生命的事物，賦予人類的形體、性格、情感等，表現人的舉動或思想情感的文學表現方式。也稱為「擬人化」。
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天閹
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男子生殖器官畸變而無生殖能力的人。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二八．黃門》：「世有男子雖娶婦而終身無嗣育者，謂之天閹，世俗則命之曰黃門。」《聊齋志異．卷二．巧娘》：「生一子，名廉。甚慧，而天閹，十七歲，陰裁如蠶。」也作「天宦」。
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絕地
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2.無生路的地方。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「人情豈樂久屯絕地，不生歸哉？」《三國演義》第二五回：「吾今雖處絕地，視死如歸。」
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工蜂
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體型小而無生殖能力的雌蜂。於蜂群社會中專司營運、防禦、採食等工作。[例]蜂巢中有大量工蜂，是蜂群運作的主體。 △職蜂
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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