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海宇     
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天下。《西遊記》第四回：「名是齊天大聖，只不與他事管，不與他俸祿，且養在天壤之間，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清寧也。」也作「海內」。
狂人     
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1.狂妄無知的人。唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「今之世不聞有師，有則譁笑之，以為狂人。」《宋史．卷一○四．禮志七》：「九鼎新名乃狂人妄改，皆無依據，宜復舊名。」
襲人牙後     
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此處所列為「拾人牙慧」之典故說明，提供參考。晉朝的韓康伯從小就聰明懂事，很得舅舅殷浩的疼愛，《晉書．卷七五．韓伯列傳》就記載了一段殷浩稱讚韓康伯的話：「康伯少自標置，居然是出群器。」意思是說韓康伯雖年輕，卻自視甚高，果然是同輩中最為出色的。殷浩就像一般的長輩，除了愛護康伯之外，同時也期望他不要仗著聰明就驕傲自大。有一次他看到康伯在言談間流露出一副學問淵博的樣子，就說：「康伯自以為學問淵博，其實連我言談中的智慧都未嘗得到。」殷浩對《老子》、《周易》頗有研究，是當時候的清談名家。對後生晚輩的狂妄甚不以為然。後來「拾人牙慧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻蹈襲他人的言論或主張。
大言     
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1.誇大狂妄的話。《史記．卷八．高祖紀》：「劉季固多大言，少成事。」
猖披     
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衣帶散亂不整。引申為恣意胡為，狂妄偏邪。《楚辭．屈原．離騷》：「何桀紂之倡披兮，夫唯捷徑以窘步。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「譏桀紂之猖披，傷羿澆之顛隕，規諷之旨也。」也作「昌披」。
狂亂     
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1.狂妄昏昧，胡作非為。《漢書．卷二七．五行志中之下》：「後昭帝崩，無子，徵昌邑王賀嗣位，狂亂失道，光廢之。」
狂恣     
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狂妄放肆。《晉書．卷二七．五行志上》：「齊王冏既誅趙王倫，因留輔政，坐拜百官，符敕臺府，淫醟專驕，不一朝覲，此狂恣不肅之咎也。」
狂夫     
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2.狂妄無知的人。《詩經．齊風．東方未明》：「折柳樊圃，狂夫瞿瞿。」《漢書．卷四九．鼂錯傳》：「傳曰：『狂夫之言，而明主擇焉。』臣錯愚陋，昧死上狂言，唯陛下財擇。」
狂生     
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狂妄放蕩，不受拘束的人。《荀子．君道》：「危削滅亡之情，舉積此矣，而求安樂，是狂生者也。」《後漢書．卷八○．文苑傳下．禰衡傳》：「吏白：『外有狂生，坐於營門，言語悖逆，請收案罪。』」
天相吉人     
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靈王遣椒舉為使，想請晉國協助邀集諸侯參加會盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他說：「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」，用來形容吉善的人自有上天的幫助。
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