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杜漸防微
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此處所列為「防微杜漸」之典源，提供參考。 ※漢．丁鴻〈日食上封事〉（據《後漢書．卷三七．桓榮丁鴻列傳．丁鴻》引）人道悖於下，效驗見於天，雖有隱謀，神照其情，垂象見戒，以告人君。閒者月滿先節，過望不虧，此臣驕溢背君，專功獨行也。陛下1>未深覺悟，故天重見戒，誠宜畏懼，以防其禍。《詩》云：「敬天之怒，不敢戲豫2>。」若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊3>矣。夫壞崖破巖之水，源自涓涓；干雲蔽日之木，起於蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽於微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。 〔注解〕
(1) 陛下：...
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藏器待時
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語出《易經．繫辭下》：「君子藏器於身，待時而動。」比喻人平時應勤修學習，以待時機到來而一展長才。《梁書．卷二．武帝本紀中》：「若有確然鄉黨，獨行州閭，肥遁丘園，不求聞達，藏器待時，未加收採。」
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恐怖
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可怕、害怕。[例]深夜暗巷獨行，使得膽小的她倍覺恐怖。
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沉默螺旋
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旋轉過程中無視孤立的威脅的人”，被稱為中堅分子。他們是一群願意為自己的公開言論付出代價的人，這些特立獨行的人通常與主流意見有所衝突。 爭議和批評批評主要集中該理論的原理和概念上。查理斯•薩蒙和F•傑拉德•克蘭認為，沉默的螺旋理論沒有提到事件與個人的相關性，有時人們之所以願意說出自己的意見，是因為他們與這個話題有直接關係。卡羅爾•格林和傑克•麥克勞德提出該理論還存在兩點不足。第一，他們認為害怕孤立並不會成為人們表達自己意見的動機。諾爾-諾依曼並為從經驗上證明她的前提假設，即害怕孤立會促使人們發言。第二，他們認為諾爾-諾依曼...
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踽踽
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孤單行走的樣子。《詩經．唐風．杕杜》：「獨行踽踽，豈無他人，不如我同父？」
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報復
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4.通報。元．高文秀《襄陽會》第三折：「報復去，道有曹仁來了也。」元．無名氏《千里獨行．楔子》：「報復去，道徐州劉玄德手下小將張虎，特來投降。」
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洪喬之誤
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晉朝殷羨，字洪喬，生性孤高，行事特立獨行，與眾不同。曾奉命出任豫章太守，臨行，都下人士託他帶信件百餘封。行經石頭渚時，他將所託信件全部投入水中，道：「沉者自沉，浮者自浮；殷洪喬不能作致書郵。」典出《晉書．卷七七．殷浩傳》。後比喻書信寄失。也作「洪喬擲水」。
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霸氣
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2.專橫不講理的處事態度。如：「他為人帶有幾分霸氣，什麼事都獨斷獨行，從來也不採納別人的意見。」
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那裡
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1.何處、何方。元．無名氏《千里獨行》第二折：「張飛云：『哥哥，你在那裡來？』」也作「那兒」。
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偊
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偊偊：獨行的樣子。明．張自烈《正字通．人部》：「偊，偊偊，獨行貌。」《列子．力命》：「汝奚往而反，偊偊而步，有深愧之色邪？」
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貓頭鷹博士