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初
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3.全、始終。用於否定句，表範圍。《後漢書．卷八一．獨行傳．彭脩傳》：「受教三日，初不奉行，廢命不忠，豈非過邪？」
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群策群力
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相反詞：獨斷獨行
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想入非非
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《大佛頂首楞嚴經．卷九》阿難，是十八天獨行無交，未盡形累，自此已還，名為色界。復次阿難，從是有頂色邊際中，其間復有二種歧路，若於捨心，發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘，如是一類，名為迴心大阿羅漢。若在捨心，捨厭成就，覺身為礙，銷礙入空，如是一類，名為空處。諸礙既銷，無礙無滅，其中唯留阿賴耶識，全於末那半分微細，如是一類，名為識處。空色既亡，識心都滅，十方寂然，迥無攸往，如是一類，名無所有處。識性1>不動，以滅窮研，於無盡中，發宣盡性，如存不存，若盡非盡，如是一類，名為非想非非想處。 〔注解〕
(1) 識性：佛教中指起認知作用的本體。
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高亢
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3.性格高傲不屈。宋．林逋〈隱居秋日〉詩：「高亢可能稱獨行，窮空猶擬賴斯文。」
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原
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3.寬恕、諒解。如：「原諒」、「情有可原」。《後漢書．卷八一．獨行傳．范冉傳》：「冉首自劾退，詔書特原不理罪。」
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暗度陳倉
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én cāng釋義︰即「暗度陳倉」。見「暗度陳倉」條。
01.《群音類選．官腔類．卷一二．桃園記．獨行千里》：「怕甚麼十面埋伏大會垓，就是韓信暗渡陳倉道，呀！有賊兵來犯著，殺得他怎生逃？」 參考詞語︰明修暗度注音︰ㄇ｜ㄥˊ ㄒ｜ㄡ ㄢˋ ㄉㄨˋ漢語拼音︰míng xiū àn dù釋義︰明修棧道，暗度陳倉。見「暗度陳倉」條。
01.清．趙翼〈行圍即景．相撲〉詩：「伺隙忽為疊陣衝，擣虛又遏夾寨固。明修暗度詭道攻，聲東擊西多方誤。」
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暗渡陳倉
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坐以待斃
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＃《管子．參患》1>得眾而不得其心，則與獨行者同實；兵不完利，與無操者同實；甲不堅密，與俴者同實。弩不可以及遠，與短兵同實；射而不能中，與無矢者同實；中而不能入，與無鏃者同實。將徒人，與俴者同實；短兵2>待遠矢，與坐而待死者同實。故凡兵有大論，必先論其器，論其士，論其將，論其主。故曰：器濫惡不利者，以其士予人也；士不可用者，以其將予人也；將不知兵者，以其主予人也；主不積務於兵者，以其國予人也。 〔注解〕
(1) 典故或見於三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉。
(2) 短兵：與長兵相對而言的較短兵器。〔參考資料〕 三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉（據《諸葛亮集．文集．卷一》引）先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏...
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范張雞黍
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范式、張劭遠隔千里，相期約會，劭對式堅信不疑，式果真如期赴約的故事。典出《後漢書．卷八一．獨行傳．范式傳》。後比喻朋友間真誠的信義和深情。《群音類選．官腔類．卷九．金貂記．餞居田里》：「餞別長亭裡，匆匆話別離，管鮑情分，使人流涕，良友各天涯，怎能勾范張雞黍重相會。」
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訣別
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辭別、永別。《後漢書．卷八一．獨行傳．范冉傳》：「今子遠適千里，會面無期，故輕行相候，以展訣別。」
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