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口簧     
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口簧為台灣原住民各族普遍使用的樂器,也是布農族傳統的樂器之一。口簧在許多原住民傳統生活中扮演著不可或缺的娛樂與消遣。 「口簧」布農族語稱「pis-honhon」, 屬於單簧竹臺金屬簧的拉繩口簧。 布農族的口簧,男女皆可吹奏而無性別之限定。一般常用於自娛時獨奏或合奏之用,是他們生活娛樂、排遣寂寞,或悲傷時宣洩感情的最佳工具。
心三疊     
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道家指調和上、中、下三丹田,使心神寧靜祥和。唐.李白〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉詩:「心三疊道初成,遙見仙人彩雲裡。」宋.張君房《雲笈七籤.卷一一.上清章》:「心三疊舞胎仙。」
    
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樂器名。弦樂器,用木頭製成,身為扁圓形或八角形,有四根弦或三根弦,用撥子彈奏。因最初形狀如月,發音似,故稱為「月」。
    
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聲、音。唐.許渾〈重遊飛泉觀題故梁道士宿龍池〉詩:「松葉正秋韻響,菱花初曉鏡光寒。」《三國演義》第三五回:「韻清幽,音中忽起高抗之調,必有英雄竊聽。」
煮鶴焚     
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把鶴煮了吃,把當柴燒。比喻殺風景的事。《水滸傳》第三八回:「正是:憐香惜玉無情緒,煮鶴焚惹是非。」也作「焚煮鶴」、「煮鶴燒」。
    
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1.彈。《文選.阮籍.詠懷詩一七首之一》:「夜中不能寐,起坐彈鳴。」
2.比喻無為而治。漢.劉向《說苑.卷七.政理》:「宓子賤治單父,彈鳴,身不下堂,而單父治。」
3.形容瀑布的聲音。唐.王勃〈郊園即事〉詩:「斷山疑畫障,懸溜瀉鳴。」
焦尾     
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東漢蔡邕以桐木製成的名。因桐木尾端有燒焦的痕跡,故稱為「焦尾」。《後漢書.卷六○下.蔡邕傳》:「吳人有燒桐以爨者,邕聞火烈之聲,知其良木,因請而裁為。果有美音,而其尾猶焦,故時人名曰焦尾焉。」《二刻拍案驚奇》卷一七:「知音已有新裁句,何用重挑焦尾?」也稱為「焦桐」、「焦」、「焦尾」、「爨桐」。
    
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樂器名,打擊樂器。用寬度和厚度相同、長短不等的長方形鋁合金片或鋼片製成音片。為英語Glockenspiel的意譯。常見的形式有兩種:用於樂隊的普通鐘,音片按鋼黑白鍵的序列,排列在梯形盒內,演奏時用槌敲擊音片的中間。用於笛鼓樂隊的鐘,音片自上而下橫列於框架上,演奏時左手將舉起,右手執鎚敲擊。
    
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1.人名。(Wilhelm Konard Roentgen,西元1845~1923)德國物理學家。西元一八九五年,進行陰極射線管中的電流實驗時,發現了X射線。一九○一年,獲第一屆諾貝爾物理學獎。也譯作「倫」、「欒」。
2.量詞。計算X射線和γ射線照射量的單位。為英語roentgen的音譯。在標準狀況下,使一立方公分的空氣產生一靜電單位離子的輻射量。物理學上的符號是R。也譯作「倫」、「欒」。
魯特     
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樂器名,彈撥樂器。主要指中世紀到巴洛克時期在歐洲使用的一類古樂器之總稱。為英語Lute的音譯。其構造面平背駝,形似被剖成兩半的西洋梨,弦由四條到二十條不等。西元十四到十七世紀間相當流行。後世的梨形樂器如曼陀鈴等,均屬魯特類。
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