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琴心劍膽
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既有英雄膽識，又有儒雅情致。比喻俠骨柔情，文武雙全。也作「劍膽琴心」。
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豎琴
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樂器名，彈撥樂器。形狀大致呈三角框形弓狀，早期豎琴只有按自然音階排列方式的少數弦。其後，弦數增加，亦設共鳴箱，外形線條變得華麗優美。三角形框內有四十七根弦，底部有兩個踏瓣，用來調音。為英語Harp的意譯。音色優雅清亮，可獨奏，亦可合奏。
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無弦琴
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沒有琴弦的琴。南朝梁．蕭統〈陶淵明傳〉：「淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。」後指閑適自得其樂或意趣高雅脫俗。唐．白居易〈丘中有一士〉詩二首之二：「行披帶索衣，坐拍無弦琴。」
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龐琴曲線
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船體橫剖面外圍的曲線。
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琴瑟之好
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語本《詩經．小雅．常棲》。比喻夫妻間感情十分和諧。如：「夫妻間要永保琴瑟之好，必須互相尊重。」
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陳鶴琴
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陳鶴琴(1892～1982)，浙江上虞人，是我國現代著名的教育家、兒童心理學家和兒童教育專家，更是「五四」運動後我國幼兒教育的奠基人。
陳鶴琴出身貧寒，六歲喪父，幫母親替人洗衣貼補生活。由於童年的貧苦生活和慈母的影響，培育了他謙和愛人和艱苦奮鬥的品德。陳氏自七歲時啟蒙念了六年私塾，十四歲時靠親友資助，入杭州蕙蘭中學受基督教教育，立志要做濟世救人的事業。清宣統二年(1910)教會保送他入上海聖約翰大學就讀一年後，即考入北京清華堂高等科，在校熱心社會服務工作，除在校內開設「校役補習夜校」外，還在校外為失學少年兒童開辦「義務小學」，兼任兩任校長，這在當時的國立學校中，實屬創舉，對他... |
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琴瑟調和
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語本《詩經．小雅．常棣》：「妻子好合，如鼓瑟琴。」後比喻夫妻情感諧調融洽。《群音類選．官腔類．卷二一．玉釵記．桂亭賞月》：「待夫人轉意，琴瑟調和，百年相聚。」《醒世姻緣傳》第五二回：「少年夫婦，琴瑟調和，女貌郎才，如魚得水。」也作「琴瑟和鳴」、「琴瑟和好」、「琴瑟和諧」、「琴瑟相調」。
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胡琴
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樂器名，擦弦樂器：(1)古代漢人稱域外民族為「胡」，因而泛指從域外傳過來的琴稱之為胡琴。以木、竹、椰殼等為筒，筒上蒙蛇皮或木板，筒設桿柄，柄端穿一橫孔，再以二軸貫穿，由軸至筒，主要為兩弦，另用竹弓張馬尾置於兩弦之間，摩擦發聲。音色優美，應用甚廣，種類亦多。(2)現今泛指中國民族樂器中，以弓弦磨擦琴絃，使之振動以發出聲音的拉弦樂器。包括傳統的二胡（又稱南胡）、板胡、京胡、粵胡、四胡、墜胡、椰胡等，以及近現代配合民族樂團的出現所改良發展出的高胡、中胡、革胡等。也稱為「提琴」。
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素琴
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無弦的琴。語出《晉書．卷九四．隱逸傳．陶潛傳》：「性不解音，而蓄素琴一張，弦徽不具。」後用以指琴。唐．元稹《鶯鶯傳》：「素琴鳴怨鶴，清漢望歸鴻。」
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弓琴
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樂器名。臺灣原住民的傳統樂器。其構造簡單，用一竹片彎成弓型，竹片兩端繫以絲線。演奏時，演奏者將弓琴一端靠在嘴邊，一端以手持，利用手的張、壓改變弦的鬆緊，再以另一手撥弦，利用弦的鬆緊改變而有高低音階，但音階表現力不大，偏向節奏的表現。
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貓頭鷹博士