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溫情主義     
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勞動運動初期，資本家及宗教家所提倡的主義。主張勞資紛爭應以情誼相勉，和衷共濟，而謀求整個事業的發展。後以溫情主義指責人過分顧及情誼，感情用事而因私廢公。
遺棄     
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1.丟棄、棄而不顧。《書經．皋陶謨》：「翕受敷施，九德咸事，俊乂在官」句下唐．孔穎達．正義：「使九德之人，皆得用事，事各盡其能，無所遺棄。」《三國演義》第九六回：「因此軍資什物，不曾遺棄。」
來歷     
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1.來源、出處。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》：「押韻不必有出處，用事不必拘來歷。」《儒林外史》第四九回：「沒有一句話是杜撰，字字都是有來歷的。」
志士仁人     
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具有理想抱負和道德仁心的人。《論語．衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」宋．陸游〈跋傅給事帖〉：「會秦丞相檜用事，掠以為功，變恢復為和戎，非復諸公初意矣。志士仁人，抱憤入地者，可勝數哉。」
管仲     
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縝密的思考做出的決定，以最有利於齊國的方式達到最好的效果。記載中也常記載著桓公的想法，而桓公帶點意氣用事的態度正好可以跟管仲的穩重、深思熟慮做比較。（四）觀察入微最明顯的例子有二，一是老馬識途的例子；二是桓公欲伐衛的記載。前者是屬於生活中注意自身周遭的各種特性變化的實際例子，也是較表層的例子；後者則是屬於觀察「人」的部份，藉由觀察言行舉止來了解對方。由兩個觀察入微的例子可以讓我們看見管仲在政治上不乏精準的觀察力的原因，更了解認同到管仲的成功。（五）知己知彼，通曉心理接續著觀察入微而來就是知己知彼、通曉心理，透過仔細的觀察...
詭辯     
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詭異狡詐的辯說。《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。」也作「佹辯」。
捏麵人     
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」這個說法，而且也只是大家冬日搓湯圓的娛樂，搓完湯圓後，大人們通常會故意留下一些「粿碎」（臺語），利用事先買好的少許染料將粿碎染色，搓成十二生肖動物，因此又稱為「雞母狗仔」。玩膩之後將這些麵團投入熱水或烤火，即可當作點心食用，十分環保。（註2）日治末期，「雞母狗仔」已經逐漸商業、職業化，玩偶造型越來越豐富，「捏麵人」的說法也在此時出現。每逢廟會、祭神，總能看到捏麵攤，不少信徒也會在寺廟做醮的場合請店鋪製作大量捏麵作為供品，維妙維肖，與真物幾無二緻，而捏麵師傅們精湛靈巧的指法，也經常吸引孩子們駐足。（同註2）目前最有名的捏...
山陵     
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2.指帝王。《戰國策．秦策五》：「王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危於累卵，而不壽於朝生。」
補垣塞穴     
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擇日用事術語。指修補破牆、塞蟻穴或其他洞穴。
自我區隔化_（differentiation_of_the_self）     
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低，反應情緒化，其行為是一個自動化的情感反應過程，也就是意識不到自己還可能有其他的選擇，而只是憑感情用事，缺少理智的信念和判斷，無法對事物有清楚的立場。一個健全的人需同時擁有對家族的隸屬感，及脫離家族的個體感。當自我區隔化程度愈高時,個體愈能在追求獨立自主與依賴他人之中取得平衡，且為自己的認知和情感負責。 關鍵字中文關鍵字：自我區隔化英文關鍵字：differentiation of the self 參考資料1. Bowen, M. (1978). Family therapy in clinical practice....
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