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宋徽宗
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之資，濟其驕奢淫佚之志。溺信虛無，崇飾遊觀，困竭民力。君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽。及童貫用事，又佳兵勤遠，稔禍速亂。他日國破身辱，遂與石晉重貴同科，豈得諉諸數哉？昔西周新造之邦，召公猶告武王以不作無益害有益，不貴異物賤用物，況宣、政之為宋，承熙、豐、紹聖椓喪之餘，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒。」元代脫脫撰《宋史》的《徽宗記》，不由擲筆嘆曰：「宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！」 著作他的真跡有《詩帖》 《柳鴨圖》《池塘晚秋圖》《竹禽圖》《四禽圖》等，而《...
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葬送
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斷送、犧牲。[例]千萬別因一時的意氣用事，而葬送了一生的幸福。
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僮僕
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家僮與僕役。泛指僕人。《漢書．卷九一．貨殖傳．白圭傳》：「能薄飲之，忍嗜欲，節衣服，與用事僮僕同苦樂。」《三國演義》第二三回：「若聚五家僮僕，可得千餘人。」也作「童僕」。
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節縮衣食
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旱；明歲美，有水。至卯，積著率歲倍。欲長錢，取下穀；長石斗，取上種。能薄1>飲食，忍嗜欲，節衣服，與用事僮僕2>同苦樂。趨時若猛獸摯鳥之發。故曰：「吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，彊不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。」蓋天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣，能試有所長，非苟而已也。 〔注解〕
(1) 薄：不重視。
(2) 用事僮僕：辦事的家僮和僕役。
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指鹿作馬
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趙高：？∼西元前２０７，秦時宦官。始皇崩於沙丘，趙高偽造遺詔，立胡亥為二世，殺李斯，自為丞相，專權用事。旋又弒二世，立子嬰為帝，後為子嬰所誅。
(3) 丞相：指趙高。
(4) 闇昧：不明白、不清楚。闇，音ㄢˋ。昧，音ㄇㄟˋ。〔參考資料〕另可參考：《史記．卷六．秦始皇本紀》
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周邦彥
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力於語言的熔鑄。他沒有柳永的白描，也沒有蘇軾的豪放，他精巧工麗的典雅作風，成為宮廷詩人的典型。他歡喜用事，增加他作品的典雅氣，歡喜融化前人的舊句，增加字句的工整美。三、內容方面周邦彥的詞集，除了一部份描寫情愛以外，有許多是寫景詠物之作。如〈悲秋〉、〈春閩〉、〈詠月〉等。也說明瞭宮廷詩人生活的空虛，只能把藝術的技巧，寄託到詠物方面去，而開詠物一派。並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐吹笙。低聲問，向誰行宿？城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。（少年遊．感舊） 影響周邦彥以宮廷詞人地位，審音協律...
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新進
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2.新中科第、初入仕途或剛被任用的人。南朝梁．劉勰《文心雕龍．通變》：「予見新進麗文，美而無採。」宋．陳亮〈王珪確論如何〉：「太宗方奮然有運天下豪傑之心，使新進迭用事。」
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若出一轍
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即「如出一轍」。見「如出一轍」條。01.宋．周密《齊東野語．卷五．用事偶同》：「二公豈相蹈襲者邪？其用事造語，若出一轍，而不以為嫌也。」02.清．王夫之《讀通鑑論．卷二一．唐中宗》：「天下乃箝口絕筆，以成乎同惡相扇之勢，此唐、宋之所以亡，與漢末黨錮之禍若出一轍也。」
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俱傷兩敗
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此處所列為「兩敗俱傷」之典源，提供參考。 《新五代史．卷三八．宦者傳．論》自古宦者亂人之國，其源深於女禍。女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者1>日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥2>，則嚮之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質3>，雖有聖智不能與謀，謀之...
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悔之無及
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後悔已來不及了。《史記．卷六六．伍子胥傳》：「願王釋齊而先越，若不然，後將悔之無及。」《儒林外史》第四六回：「至今想來，究竟還是意氣用事，並不曾報效得朝廷，倒惹得同官心中不快活。卻也悔之無及！」也作「悔之不及」、「悔之莫及」、「悔之何及」、「悔之亡及」。
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貓頭鷹博士