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巧言花語
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制，卒諡文，後世尊稱朱子或朱文公。其學以居敬窮理為主，集宋代理學之大成。
(2) 舉子：被薦舉應試的士子。
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自然系統模式
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survial)極為重視。所以，為了使組織能夠生存，就必須注意足夠的資源流動、開放而流暢的溝通、高昂的士氣、參與式的問題解決。於是，士氣、共識、革新、適應能力即成為評量學校效能的重要指標之一。教職員的素質、整個教學課程、心理氣氛、組織氣氛、人際關係、溝通過成、決定過程、資源和設備、學區和社區的支持等就成為本模式組織的重要結構。一般而言，自然系統模式比起目標中心模式是較複雜，而且也應用不易，因為這種模式所訂的效能指標，並不一定會是達成組織目標的因素；再則，該模式過於重視資源的獲得，也可能忽略了學校所要達成的目標─發揮教育功...
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毐
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沒有德性的士人。《說文解字．毋部》：「毐，士之無行者。」
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如荼如火
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勢，以一百人為一行，形成百行共約一萬人的方陣。共有左軍、中軍、右軍三個方陣，合計約三萬人的陣勢。中軍的士兵一律穿白衣、白盔甲，拿白旗，使用白羽毛裝飾的箭，遠遠望去好像一片白色的花；左軍的士兵則一律穿紅衣、紅盔甲，拿紅旗，使用紅羽毛裝飾的箭，遠遠望去好像一團火球；右軍的士兵則一律穿黑衣、黑盔甲，拿黑旗，使用黑色羽毛裝飾的箭，遠遠望去一片烏黑。天剛亮，吳國軍隊已近晉營，吳王親自擂起戰鼓，三軍也跟著吶喊，聲音響徹天地。晉國國君見到這樣盛大的軍容，嚇得趕緊派人議和，尊吳王為霸主，這件事才告結束。後來「如火如荼」這個成語，就從原文中用來形容軍容的「望之如荼」、「望之如火」演變而出，用來比喻軍容壯盛浩大，...
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詹天馬
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日治時期大稻埕名紳、辯士，是台灣新劇的推手和電影片商，亦是天馬茶房創立者。目錄1 生平2 天馬茶房3 桃花泣血記4 參考書目 生平日治時期大稻埕最有名的士紳之一，也是出名的電影「辯士」。1932年電影〈桃花泣血記〉的歌詞即出自詹天馬之手，隨著電影的風行，這首歌在全台灣大受歡迎。早期的電影沒有聲音，必須有人從旁「講解」，才能使觀眾了解劇情。「辯士」必須學問好、口才佳，隨著影片播映與各種角色的出現，裝成男聲、女聲、老人、兒童變來變去，是全劇的靈魂人物。詹天馬早年熱衷於話劇，後來自創影業公司，進口洋片、大陸片播映，晚年則投資圓...
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禁閉
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軍中對犯錯士兵的處罰方式。除作戰訓練及差勤外，於禁閉室行之，令犯錯的士兵反省改過；禁閉期間為一日以上，三十日以下。
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標兵
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1.閱兵時，正立於閱兵臺兩側，用以標示界線，規整隊伍行進速度及方向的士兵。也稱為「基準兵」。
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九品官人法
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層的鄉論已斷絕，或不能發揮作用；屯田區又在國家直接統治下，鄉論更不能發揮作用，因此當時的鄉論遂為當地的士人集團所把持，而士人集團又都出身世族，加上郡中正是本部人，大多出身世族家庭。於是，鄉論不外是士人月旦人物的總結，也都是世族集團社交的表現。結果，九品官人法遂成地方政府與中央政府結合的媒介，而不及於寒門。這種現象於西元二四九年在郡中正之上設州大中正以後，越發明顯。州大中正是中央高官的兼職，具有監視郡忠正，貫徹中央意向的內涵。也就是說，九品官人法因設置州大中正，中央集權的特質逐漸加強，鄉論漸失其重要性，而受中央意向左右。中...
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掩旗息鼓
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時趙雲下令戰鼓齊鳴，萬箭齊放。曹軍遭到這突來的伏擊，頓時大亂，紛紛逃命，混亂中自相踐踏和跌入漢水而死的士兵不計其數。後來這段故事中的「偃旗息鼓」演變成一句成語，除了原有意思外，也用來比喻事情中斷或聲勢減弱。
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炮灰
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2.比喻被迫參加戰爭而送命的士兵。如：「第一次世界大戰期間，許多殖民地國家的百姓被派往前線當炮灰，真是人倫的悲劇！」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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