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大千世界     
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《大智度論．卷七．釋初品中放光》問曰：「云何為三千大千世界？」答曰：「佛《雜阿含》中分別說：千日，千月，千閻浮提，千瞿陀尼，千鬱怛羅越，千弗婆提；千須彌山，千四天王天處，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界為一，一數至千，名二千中世界。以二千中世界為一，一數至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重數，故名大千；二過復千，故言三千；是合集名。」
安之若素     
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在反常或危困等情況下，仍安然處之，毫不在意。《官場現形記》第三八回：「後來彼此熟了，見瞿太太常常如此，也就安之若素了。」也作「甘之若素」。
梁山伯與祝英台     
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馬氏聞其事于朝，丞相謝安請封為義婦。和帝（502）時，梁得顯靈異效勞，封為忠義。有事立廟于鄞雲。清，瞿灝《通俗編》：白仁甫祝英台。劇見宣室志，英台上虞祝氏女。偽為男裝遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯、字處仁。祝先歸二年。山伯訪之，方知其為女子。悵然如有所失，告之其父母求聘。而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死葬貿阝城西。祝英台適馬氏、舟過墓所，風濤不能進。問知山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰「義婦冢「。
鑲嵌理論     
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註2) 關鍵字中文關鍵字：鑲嵌理論英文關鍵字：Embedded Theory 參考文獻註1：王振寰、瞿海源。社會學與台灣社會三版。巨流出版。 P.298註2：張維安。社會鑲嵌與本土化研究 以關係網絡與經濟活動研究為例。新竹市：國立清華大學社研所。教育與社會研究。P.82-84
示現     
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問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時。」2. 李白＜長干行＞：「十六君遠行，瞿塘灩澦堆。五月不可觸，猿聲天上哀。」 懸想的示現指在語文中，將想像的事物描述的好像就在眼前一樣的一種修辭技巧。如：1. 李白＜長干行＞：「早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。」2. 鄭愁予＜賦別＞：「念此際，你已回到海濱的家居，想你在梳理長髮或是整理溼了的外衣。而我風雨的歸程還正長。」 參考資料(註一) 董季棠著：《修辭析論》，台北：益智書局，1985年11月三版。頁77-88。(註二) 蔡宗陽著：《應用修辭...
郊區化     
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參考書目註1: 嚴敏蕙著，《臺北都會郊區化與郊區性之研究》，出版日期：1996 。註2: 王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。
年齡性別金字塔     
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ge-sex pyramid 參考文獻註1：葉正。社會學詞彙。台北：風雲論壇。 P.9註2：王振寰、瞿海源。社會學與台灣社會三版。巨流。 P.380
陽剛特質     
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culinity）＆ 女性/陰柔特質（femininity）》，來源：性別教育小詞庫註2: 王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。
結構緊張理論     
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l strain theory 參考文獻註1：吳易驊。圖解社會學。易博士 P.150註2：王振寰、瞿海源。社會學與台灣社會三版。巨流 P.83~P.85
節衣縮食     
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｜　ㄕˊ漢語拼音︰jié suō yī shí釋義︰即「節衣縮食」。見「節衣縮食」條。 01.明．瞿式耜《瞿忠宣公集．卷一○．雜文．先妣施恭人行實》：「府君一意舉子業，不復問家人生產。內外事，母肩以一身，為屈十指自畫，節縮衣食，以供朝夕。米鹽薪芻之問，不以入府君之耳。」