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幽居
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2.幽靜的居所。《文選．謝靈運．石門新營所住四面高山迴溪石瀨脩竹茂林詩》：「躋險築幽居，披雲臥石門。」
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坱
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塵埃。《說文解字．土部》：「坱，塵埃也。」唐．柳宗元〈法華寺石門精舍三十韻〉：「潛軀委韁鎖，高步謝塵坱。」
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謝靈運
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密，並方軌前秀，垂範後世。」（〈謝靈運傳論〉）評價很高。如〈過始寧墅〉、〈石壁精舍還湖中作〉、〈夜宿石門詩〉等作，是他的代表作品。朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇。暝還雲際宿，弄此石上月。鳥鳴識夜棲，木落知風發。異音同至听，殊響俱清越。妙物莫為賞，芳醑誰與伐。美人竟不來，陽阿徒晞發。描山繪水，極為工細，造詣修辭，精於鑄煉，對於後代詩人起過一定影響。但其詩的一般傾向，有傷於繁蕪刻畫之病，在內容上冶還存在著玄言詩的殘餘。資料出處劉大杰：《中國文學發展史》，p.377~379
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箱網養殖
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一種漁業養殖的方法。在水庫、近海或內灣中大面積的架設網具，使網具浮在水面，再施放魚苗，以人工投餌的方式養魚。這種養殖方式在澎湖、石門水庫、日月潭等均可見。如：「箱網養殖可在淡水、海水中施行，是一種十分普遍的養殖法。」
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水庫
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用以貯水、調節水流的建築物。可供灌溉、防洪、發電等用途。如：「石門水庫」、「曾文水庫」。
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泄洪
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水庫的蓄水量超過警戒線時，打開閘門將過多的水量排出。[例]由於連日豪雨，石門水庫管理局打算在明日泄洪，以維護水庫安全功能。
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欺人自欺
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此處所列為「自欺欺人」之典故說明，提供參考。宋代時，禪宗出現了一派禪者，他們打著禪宗「教外別傳，不立文字」的名號，卻不講經教、不從師訓，以為是脫去文字的束縛來說禪，其實所談論的都只是些淺薄無根的空話，卻自認為繼承了禪宗的正統。宋代僧人惠洪十分不滿這一派禪者的作法，他在所著《石門文字禪》中認為他們讓「佛祖之微言，宗師之規範，掃地而盡也」。禪宗本不立文字，惠洪卻用文字說禪，正是對此種現象的一種反省。在書中列有「題古塔主兩種自己」一節，惠洪藉六祖和永嘉玄覺禪師之口，說明佛法本來不能用任何事物來加以比喻，因為所有存在的事物均無實體，只是空，根本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不...
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來人
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1.來使。南朝宋．謝靈運〈登石門最高頂〉詩：「來人忘新術，去子惑故蹊。」《文明小史》第三五回：「悔生連忙收下，代寫收條，付與來人去了。」
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警戒線
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軍警布置防禦崗位時所劃定的界線，閒雜人不准隨便出入。引申為危險的界線。如：「圍觀的人越過了車禍現場的警戒線，遭到警察的制止。」「石門水庫的水位已經超出警戒線，必須調節洩洪了。」
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晨門
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掌管城門開閉的人。《論語．憲問》：「子路宿於石門，晨門曰：『奚自？』」《後漢書．卷五六．王龔傳》論曰：「然則立德者以幽陋好遺，顯登者以貴塗易引。故晨門有抱關之夫，柱下無朱文之軫也。」
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貓頭鷹博士