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奚自
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來自什麼地方。《論語．憲問》：「子路宿於石門，晨門曰：『奚自？』」
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百丈
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3.唐朝百丈懷海禪師。福州長樂人。從西山慧照法師出家，後到江西向馬祖道一禪師參學，並在道一處得到證悟。道一圓寂後，初住石門，後住大雄山。大雄山岩巒高峻，有百丈山之稱，所以世人稱他為「百丈懷海」。懷海除繼承道一的禪法外，並將禪法運用於勞動中，實行一日不作一日不食的規制，折衷大小乘戒律，首創禪院的清規。
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隨寓隨安
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者，他反對把禪與語言文字割裂開來，主張「借言以顯無言」，即通過語言文字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀後說：「說你是個隱居之士，但卻又講究忠義，有功名之圖；說不是呢，卻又放情於山水，優游於典籍，不像一般作官的人。」德孚聽了笑著回答：「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用...
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呂留良
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人名。（西元1629～1683）字莊生，又名光綸，又字用晦，號晚村，晚號何求老人，清浙江石門縣（今崇德縣）人，生於明末。著作中含有種族思想，並誓不仕清。死後因牽涉曾靜文字，被毀墓戮屍，全家抄斬。
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種性
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1.宇宙萬物其本身的特性。宋．釋惠洪《石門文字禪．卷二七．跋狄梁公傳》：「予聞虎生三日，其氣食牛；駃騠七日，而超其母。蓋其種性特殊，不幸而趣異類中耳。」
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壩址
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水壩的所在地。如：「石門水庫的壩址在桃園市境。」
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排宴
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擺設宴席。《西遊記》第四一回：「他見行者走了，卻纔收了火具，帥群妖，轉於洞內，閉了石門，以為得勝，著小的排宴奏樂，歡笑不題。」
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摩崖
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刻在山崖石壁上的碑文、經文、佛像、詩賦等。因崖壁凹凸不平，所刻文字無法整齊統一，反而形成雄偉豪放的獨特風格。由於崖壁粗糙，經年暴露於外，受風雨侵蝕，所以今所見的摩崖書筆致多圓勁渾厚而少方峻，如〈漢石門頌〉、〈唐舜廟碑〉便是。
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一目五行
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井陘縣
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縣名。位於河北省石門市之西，太行山之東，境內產煤豐富。有正太鐵路經過，是控冀、晉二省間的交通要道。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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