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章程
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機關或團體條列的辦事規則。《文選．顏延之．三月三日曲水詩序》：「章程明密，品式周備。」《文明小史》第二一回：「也須破費幾文，請些人來訂訂章程，編編教科書。」
辦法。如：「他連吃飯，都沒個準章程。」
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相得益章
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此處所列為「相得益彰」之典故說明，提供參考。「相得益彰」原作「相得益章」。「彰」，明顯、彰顯的意思，「相得益彰」是指彼此互相配合、映襯，更能顯出各自的長處。《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王襃》中收錄王襃的一篇文章〈聖主得賢臣頌〉。內容主要在述說聖主和賢臣之間的關係。他認為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，...
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成章
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1.音樂完畢為一章。引申為發展到一定階段或規模。《孟子．盡心上》：「流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」
2.作成文章。如：「出口成章」。《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》：「言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？」晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「三曰婉而成章，曲從義訓，以示大順。」
3.成條理。如：「順理成章」。《文選．古詩十九首．迢迢牽牛星》：「纖纖擢素手，札札弄機杼，終日不成章，泣涕零如雨。」
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豫章
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1.神話傳說中的樹木。漢．東方朔《神異經．東荒經》：「東方荒外有豫章焉。此樹主九州，其高千丈，圍百尺。本上三百杖，本如有條枝，敷張如帳，上有玄狐黑猿。枝主一州，南北並列，面向西南。有九力士操斧伐之，以占九州吉凶。」
2.位於昆明池中的亭臺。《文選．張衡．西京賦》：「豫章珍館揭焉中峙，牽牛立其左，織女處其右。」
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奏章
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古代臣子向君王進奏的章疏。《初刻拍案驚奇》卷二○：「次日這樁事，早報與上司知道。少不得動了一本，不上半月已到汴京，奏章早達天聽。」《二十年目睹之怪現狀》第四七回：「頭回看京報，有他的奏章，說是已經降了多少。」也稱為「奏疏」、「奏議」。
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典章
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制度文物。《隋書．卷四九．牛弘傳》：「牛弘篤好墳籍，學優而仕，有淡雅之風，懷曠遠之度，採百王之損益，成一代之典章，漢之叔孫，不能尚也。」唐．韓愈〈請復國子監生徒狀〉：「國家典章，崇重庠序，近日趨競，未復本源。」
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率爾成章
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不經思索，下筆成文。形容文學作品粗疏、草率、不細心。《唐語林．卷二．文學》：「詩云：『書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。』後人多說率爾成章，不知江左嘗有人於紙尾寄洞庭霜三百顆。」宋．胡仔《苕溪漁隱叢話後集．卷一三．醉吟先生》：「又有句云：『回首語秋光，東來應不錯。』人謂先生率爾成章，予謂先生的然有理。」
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煞費周章
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費盡心力。如：「為了這次旅遊活動能讓大家玩得盡興，主辦人可真是煞費周章。」
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騎縫章
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蓋在重要文件騎縫處的印章。也稱為「騎縫印」。
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章表
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古代臣子上奏帝王的文書。用以謝恩的稱為「章」，用以陳說事情的稱為「表」。《文選．曹丕．典論論文》：「琳、瑀之章表書記，今之雋也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．章表》：「然則敷奏以言，則章表之義也。」
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