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規章
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規則章程。如：「法令規章」、「生活規章」。
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賀知章
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人名。（西元659～744）字季真，自號四明狂客，唐越州永興人。是著名的書法家。武則天時進士，官至太子賓客、祕書監，故時稱為「賀監」。擅長草、隸書，亦擅長文辭，其詩風格淡雅而雋永，時出巧思。性曠達，善說笑，嗜酒，與李白、張旭等人交往頻繁。後為道士，隱居於鏡湖。享年八十八歲。
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數位簽章
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指以數位的形態表示身份的方法或機制。它是一種電子的形式，簽章者擁有一成對的秘密金匙（secret key）和公用匙（public key）。秘密金匙為簽章者所持有以作為簽署數位簽章之工具，任何人無法利用任何方法得知此把金匙；而公用金匙則是經過驗證機構（certificate authority, CA）驗證後公用的資訊，作為將來驗證簽章之用。簽章者利用自己的秘密金匙簽署文件之後，驗證機構取簽章者的公用金匙驗證此份文件是否真由此金匙擁有者所簽署。
數位簽章（digital signature）是一種電子簽章技術，它是以PKI（public key infrastructure）技術為基礎，並運用了非對稱密碼技術（asymmetric cryptosystem）、雜湊（hash）函數，不僅被認為是「安全電子簽章」，也是目前最為成熟的電子簽章技術。
數位簽章可加強電子文件的「機密性」，以確保電子文件的簽署者是本人、讓電子文件在簽署後，不會被竄改的「完整性」，以及簽署電子文件後的來源「不可否認性」。 數位簽章運作流程如下： 雖然數位簽章是目前最為成熟的電子簽... Wikipedia, (2012). File: Digital Signature diagram.svg. Retrieved August 18, 2011, from http://en.wikipedia.org/wiki/File:Digital_Signature_diagram.svg.總統令：制定「電子簽章法」（2001年公佈）。上網日期：2011年8月17日，檢自http://law.moj.gov.tw/News/news_detail.aspx?id=2963&k1=電子簽章法。公務員資訊學習網講師部落格，（2010）。資訊安全－何謂數位簽章。上網日期：2011年8月1...
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周章
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1.倉惶驚恐的樣子。《三國志．卷七．魏書．呂布傳》裴松之注引〈先賢行狀〉曰：「賊周章方結陳，不得還船。」《文選．左思．吳都賦》：「輕禽狡獸，周章夷猶。」
2.周遍流行、遍及各地。《楚辭．屈原．九歌．雲中君》：「龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。」
3.曲折、麻煩。如：「煞費周章」。
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章回小說
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分章分回以敘述故事的長篇小說。如《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》等。
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〔奏定學堂章程〕
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〔欽定學堂章程〕頒布不到一年，本身不夠完備，加以張百熙被清廷滿、蒙舊人內懷猜忌，榮慶與張百熙的暗鬥，以及學潮的發生，引起朝廷憂心，慈禧將這些學潮歸咎於張百熙壓制不力，乃加派滿人榮慶為會同管學大臣，欲重訂章程。光緒二十九年(1903)閏五月，張百熙上奏請派張之洞商訂〔京師大學堂章程〕及各省學堂章程，此後張之洞主掌了章程的訂定。張氏參酌日本學制，刪其繁重，擇其適用者，加以己意，七次易稿，於光緒二十九年十一月二十六日入奏，是為〔奏定學堂章程〕，又稱〔癸卯學制〕。
〔奏定學堂章程〕的內容遠較〔欽定學堂章程〕詳細，計分二十冊，除〔大學堂附通儒院章程〕、〔高等學堂章程〕、〔中學堂章程〕、... |
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〔奏定女子師範學堂章程〕
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〔奏定女子師範學堂章程〕於光緒三十三年(1907)一月二十四日為規範當時女學堂而由學部所公布。其制定原則為：「東西各國成法有合乎中國禮俗、裨於教育實際者，則仿之；其於禮俗實不相宜者則罷之；不能遽行者，則姑緩之。」
〔奏定女子師範學堂章程〕共分六章三十八節： 第一章〔立學總義章〕：規定女子師範學堂以養成女子小學堂教習並講習保育幼兒方法，期於裨補家計，有益家庭教育為宗旨。 第二章〔學科程度章〕：規定女子師範學堂修業年限四年，課程為修身、教育、國文、歷史、地理、算學、格致、圖畫、家事、裁縫、手藝、音樂、體操等十三科，其中音樂一科若有學習困難之學生則可不學... |
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章程
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機關或團體條列的辦事規則。《文選．顏延之．三月三日曲水詩序》：「章程明密，品式周備。」《文明小史》第二一回：「也須破費幾文，請些人來訂訂章程，編編教科書。」
辦法。如：「他連吃飯，都沒個準章程。」
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援筆成章
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拿起筆來立刻寫成文章。形容才思敏捷。唐．蔣防《霍小玉傳》：「生素多才思，援筆成章，引諭山河，指誠日月，句句懇切，聞之動人。」也作「援筆立成」。
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相得益章
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此處所列為「相得益彰」之典故說明，提供參考。「相得益彰」原作「相得益章」。「彰」，明顯、彰顯的意思，「相得益彰」是指彼此互相配合、映襯，更能顯出各自的長處。《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王襃》中收錄王襃的一篇文章〈聖主得賢臣頌〉。內容主要在述說聖主和賢臣之間的關係。他認為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，...
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貓頭鷹博士