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破除
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1.除去、消除。唐．韓愈〈贈鄭兵曹〉詩：「杯行到君手莫停，破除萬事無過酒。」
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不染一塵
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寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。
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玉宇
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3.宇宙、太空。宋．陸游〈十月十四夜月終夜如晝〉詩：「西行到峨眉，玉宇萬里寬。」
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反高潮
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寫作敘述進行到讀者預期會出現重大情節的地方，卻出現了瑣碎可笑的事。
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正楷
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漢字字體的一種。形體方正，筆畫平直，可作楷模，故稱為「正楷」。始於漢末，盛行於魏、晉、南北朝，一直通行到現在。也稱為「楷書」。
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榜文
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官府揭示的文告。《薛仁貴征遼事略》：「英公令長安市心立起義軍旗，旗下張掛榜文。」《水滸傳》第二三回：「行到廟前，見這廟門上貼著一張印信榜文。」
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夏宇
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目前這這發生中的已經如此可厭可恨的一切就會無恥地對現下之一切的一切有著無可描述的愉悅第二天即將遠走旅行到克里克島的他們前來索取書籤和輪渡時刻表穿著濕透的雨衣他們恨恨愛著默默性交此去以偏概全的南方以及將互相徹底的遺忘至少到達某種最低限之啊永不重複的榮光 評價夏宇的詩富於機智，語言具新鮮感，別具一格。張默在《無塵的鏡子》一書中這樣評價夏宇的詩：對於夏宇的詩，我個人的粗淺看法是；她的作品極富說服力，往往從平淡單純的意念中，有捕捉不到的驚喜。夏宇的世界既不廣闊，也不深邃；表面上她也許是在向你訴說詮釋，及至恍然大悟，你會暗暗擊掌她...
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不言而明
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此處所列為「不言而喻」之典故說明，提供參考。根據《孟子．盡心上》記載，孟子認為君子的自然本性，無論是處於富貴或是窮困之中，都不會改變。因為仁、義、禮、智這些內在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色潤澤，背部充盈，這仁、義、禮、智之道當然也施行到手足四肢，由於這仁、義、禮、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人們的動靜行止無不中節合宜，因此即使不加說明，旁人也能了解並感受到他的君子風範與所受到的薰陶。後來「不言而喻」演變為成語，用來指事態明顯，不待說明即可曉悟。
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國立臺中家商
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--> 台中路直行至和平街左轉即到達本校中投公路交流道(台中大里) 出口下交流道:沿中投公路直行到底接五權南路 --> 五權南路直行至忠明南路右轉 --> 忠明南路直行至明德街左轉 --> 明德街直行接台中路 --> 台中路直行至和平街左轉即到達本校搭乘台鐵 經由台鐵台中站後站出口步行5-8分鐘即可到本校。搭乘高鐵 由高鐵台中站搭乘彰化客運6933路或6937路、全航客運6258路或中科巡迴巴士搭乘公車 公車有停靠台鐵台中站前站、後站或第三市場都可步 |
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心肺復甦術
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摩及人工呼吸1. 利用靠近患者下肢的手指，由患者腹部找到肋骨下緣。2. 以食指和中指順肋骨邊緣向上滑行到肋骨與胸骨交會的心胸處。3. 將中指至於心窩處，並將食指緊靠中指至於胸骨下端定位4. 將另一手掌根置於食指旁的胸骨上(即胸骨的下半段)。手掌根的橫軸正好放在胸骨的縱軸上面5. 將定位的手疊在其上，兩手手指扣，以避免觸及肋骨造成骨折，也可避免將劍突下壓傷及內臟6. 緊貼胸骨隻手掌根不可移開傷患胸部或改變位置以免失去手的正確姿勢。7. 正確的按壓動作:急救者跪於患者肩部一側，雙膝分開與自己肩寬。關節伸直，並使肩膀保持與患者...
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貓頭鷹博士