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狀(日本)     
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  免狀為日本中小學校教師之資格證書名稱,取得免狀者方有資格擔任教師職務。
  免狀係依據〔教職員免法〕及其相關法令頒授,以維持並提升教職員之素質。免狀適用的對象包括幼稚園、小學校、中學校、高等學校及特殊教育學校之教員。免狀因取得資格之不同而分為三大類,即普通免狀、特別免狀及臨時免狀。
  普通免狀為常態性的免狀,原來分成一級與二級兩級,但平成元年(1989)免法修訂後增加專修免狀一級,並將一級、二級改稱為一種、二種,以淡化等級意識,故目前分成專修、一種及二種等三種免評狀。唯高等學校教員只有專修及一種免狀,而無二種免狀。普通免狀可以依據大學師...
目成心     
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男女相慕,目光傳情,兩心相。明.梅鼎祚《玉合記》第六齣:「羅敷知他有夫,不著緊目成心,雖多夢見,此生應見稀。」
    
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  劭字子將,東漢汝南平輿人。劭少峻名節,好人倫,多所賞識,若樊子昭、和陽士等,並顯名於世;故天下言拔士者,咸稱、郭(郭林宗)。
  劭初為郡功曹,太守徐璆甚敬之,府中聞其將為吏,莫不改操飾行。同郡袁紹,公族豪俠,去濮陽令歸,車徒甚盛,將入郡界,乃謝遣賓客,曰:「吾輿服豈可使子將見。」遂以單車歸家。嘗到潁川,多長者之遊,唯不候陳寔;又陳蕃喪妻還葬,鄉人畢至,而劭獨不往,或問其故,劭曰:「太丘道廣,廣則難周;仲舉性峻,峻則少通。故不造也。」其多所裁是若此。
  曹操微時,常卑辭厚禮,求為己目(品題),劭鄙其人而不肯對,操乃伺隙脅劭,劭不得已曰:「君清平之姦賊,亂世之英...
〔教育職員免法〕(日本)     
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  日本的「免」是證照的意思,「教育職員的免」是指公家機構頒給某些特定人士具有教師(日文稱教育職員)資格的證明書,因此〔教育職員免法〕係為提升及維持教師之素質,而規定之有關教師證書的法令。
  日本的教師證書制度,自一八七四年(明治七年)即已開始,當時是對有意擔任小學教員者,進行學科考試,及格後授予小學訓導(日本對於小學教師之另一稱呼)的證書。後來隨著學校制度的逐漸完備,教師證照制度也經過數次修訂,但在第二次世界大戰以前,證照主義並沒有徹底地實施。
  戰後,日本政府為了確保教師的素質,及明示教師專門能力的客觀統一的標準,乃採取嚴格的證照主義,前於一九四九年制定了證照...
皇家辦學特     
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  英國的皇家辦學特狀(Royal Charters)或稱為皇家憲章,其歷史可追溯至十三世紀,當時由樞密院建議而設置,最初目的是創建公共與私人機構,並界定其意義與殊榮。後來皇家辦學特狀亦為專業或慈善機構等公眾利益團體服務,這些具有良好成就或財政穩定的專業團體,必須展示專業領域上的獨特性與不可取代的地位。ㄧ旦獲頒皇家辦學特狀,便可證明他們在特定領域的卓越與永久地位。   例如1992年以前,英格蘭、威爾斯和北愛爾蘭的四十八所舊大學乃依據皇家辦學特狀所設置。這些大學雖形式上均為私立,但其大部分經費來自於政府。而《1992年擴充與高等教育法》通過後,僅一年時間英國大學激增至八十八所,在這些...
丁志權(1999)。六個主要國家高等教育財源與支出水準之比較。中華民國比較教育學會主編,教育研究與政策之國際比較(頁149-194)。台北市:揚智。
Privy Council Office(2010). Royal charters from the World Wide Web. 2010年9月18日,取自http://www.privy-council.org.uk/output/page26.asp
悔之     
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本名有吉,男,國立臺北工專化工科畢業。曾任「地平線」詩社社長、「聯合文學」編輯、中國青年寫作協會理事,中時晚報副刊編輯。現任自由時報副刊主編。曾獲第六屆全國學生文學獎、中華文學獎第以及教育部文藝創作獎。著有散文集《今年來不及盛開的太陽花》、《眼耳鼻舌》、《我一個人記住就好》和《有鹿哀愁》,詩集《亮的天》、《家族》、《陽光蜂房》和《當一隻鯨魚渴望海洋》。亦有童書《星星作業簿》。責任編輯:109702127林意欣
開發     
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  在實施開發可制的土地使用管制制度之下,基地之開發應取得建管單位之開發可。依我國現行山坡地開發建築管理辦法之第四條規定,山坡地開發建築,應首先向直轄市、縣(市)主管建築機關申請開發可。而直轄市、縣市政(市)政府為審查開發建築計畫,應由工務、建設、農林、地政等有關單位及專家學者會同審查,並得邀請申請開發人列席說明。
  開發可制的最大優點在於它能提供充分的彈性以調整開發計畫之內容,進而配合都市整體性管理之作業需要。而且對規劃內容,可針對基地之特性,設計創新的開發構想,並允規劃師、開發業主、政府官員與專業人員就開發內容進行討論溝通。以美國多地方政府所採行的條件式開發可(C...
宗彥(1768-1818)     
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  宗彥,清代學者、藏書家。本名慶宗,字積卿,一字周生,浙江德清人。生於乾隆33年(1768),9歲能讀經史,善屬文。性孝友,慎交游,體弱而神理澄淡,見之者皆肅敬之。嘉慶4年(1799)舉進士,與張惠言,王引之等同榜。主考官為阮元,重其學術行誼,以女嫁之。旋授兵部主事,就官二月,即以親老辭歸,居杭州,杜門不出,以讀書治學為事。嘗告其子弟曰:「讀書人第一須使此心正大光明,澄清如止水,無絲毫苟且曲私不可對人處。」故名其讀書之所為鑑止水齋。其學問務求大經大義,而不囿於考證訓話,然其考證亦往往有前人未發之創見,如考證周禮五廟之制,以為桃廟仍可遷移;訂正漢書「禹貢三江」之誤;又指出戴震、段玉裁等「轉注...
    
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勞動或舉重時眾人共同使力的呼聲。《淮南子.道應》:「今夫舉大木者,前呼邪,後亦應之,此舉重勸力之歌也。」也作「輿謣」、「邪謣」。
    
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眾人共同出力時所發的聲音。《詩經.小雅.伐木》:「伐木,釃酒有藇。」
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