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陳義芝
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養成經驗，往往是一種對和諧的信仰，對某種生命紀律的信仰……」以林建隆為代表的評選委員會，發現陳義芝的詩作，具有融合/交混（integrade）的特質；意即陳義芝的作品，在以下各方面：中原與邊陲、古與今、雅與俗、個人小我與時代事件、語氣的鬆與緊……等，已有相當可觀的努力與成績。鄭樹森在〈第十六屆時報文學獎決審意見〉中曾特別提出，陳義芝詩中的重要特點：「在語言上，中原普通話與台灣閩南語的揉混，是一個挑戰自己的嘗試。」陳義芝對此評論，有覓得知音之感。而今榮後台灣詩人獎的評委會，也指出他詩中有此--融合/交混（intergrad...
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詩中有畫
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形容詩歌的意象很美，有如一幅美妙的圖畫。[例]他近來的詩作，清新自然，已達「詩中有畫」的境界。
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東風射馬耳
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此處所列為「馬耳東風」之典故說明，提供參考。「馬耳東風」原作「東風射馬耳」，意指東風吹過馬耳邊，瞬間消逝。見於唐代詩人李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩。典源節錄的大意：在北窗下吟詩作賦盡談些風花雪月的事情，說得再多也不比一杯水來得有價值。世間的人聽到這些都轉頭就走，就像東風吹過馬耳，瞬間消逝無蹤，起不了任何作用，比喻充耳不聞、無動於衷。亦可省作「東風馬耳」，例如：宋代詩人范成大〈丙午新正書懷〉詩一○首之八：「栗里歸來窗下臥，香山老去病中詩。東風馬耳塵勞後，半夜雞聲睡熟時。」而「馬耳東風」則見於宋代蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五：「青山自是絕色，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。」指的...
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沈光文
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沈光文（1612~1688?），字文開，號斯菴（庵），浙江覲縣（今寧波）人，明朝遺臣。目錄1 生平1.1 南明遺臣1.2 流寓臺灣1.3 晚年2 詩作選錄3 參考書目 生平 南明遺臣沈光文是明朝宰相後裔，明朝滅亡時曾與史可法一同抗清，後來追隨魯王退守浙江，魯王兵敗後隱居普陀山。當鄭成功盤踞廈門、金門時，沈光文本想從廈門搭船到泉州，與家人一同過著以船為家的生活，沒想到卻被風吹到臺灣宜蘭，從此過著悶悶不樂的思鄉生活。（註1） 流寓臺灣漂流到臺灣後，沈光文南下寄居臺南。1661年鄭成功來到臺灣，發現沈光文竟然也在此，高興之餘對...
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羅門
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，少年時代又一個人前往異地，羅門把對母親、對家鄉的懷念寫在詩裡，用詩句訴說永遠的鄉愁。1954年處女詩作〈加力布露斯〉於《現代詩》上發表，1955年加入藍星詩社，1962年與蓉子合編《藍星詩頁》，1973年獲得榮譽文學博士學位。雖然在很年輕的時候就成為受注目的詩人，但是，羅門的專業卻和詩並沒有關聯。他曾經就讀於空軍飛行官校，後來又從美國民航中心畢業，並通過了考試院舉辦的民航高級技術員考試，此後他擔任過民航局的高級技術員和民航業務發展研究員，是一位傑出的航空工程專業人才。羅門的航空專業看來和詩一點關係都沒有，可是，實際上，...
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邱逢甲
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丘逢甲（1864~1912），一名倉海，字仙根，臺灣苗栗人。中日馬關條約割讓臺灣後曾發起建立「臺灣民主國」，最終失敗內渡中國。（註1）目錄1 生平1.1 早年1.2 臺灣民主國的失敗1.3 抱憾遺民2 詩作選錄3 參考書目 生平 早年丘逢甲生於同治3年（1864）淡水廳銅鑼灣（今苗栗銅鑼），自幼聰穎過人，據說7歲能做詩、26歲考取進士，有「東寧才子」之稱。因為目賭官場腐敗，藉口辭官返臺（官員須迴避本籍），以教育為職志投入各書院講課。（註2） 臺灣民主國的失敗光緒20年（1894）馬關條約簽訂後，臺灣確定割讓與日本，引起全...
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崔顥
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目錄1 生平2 著作3 觀點4 評價 生平崔顥（704—754），唐代著名詩人。汴州（今河南開封市）人。開元十一年（ 723）登進士第。開元後期，曾在代州都督杜希望（杜佑父）門下任職。天寶初（742—744），入朝為太僕寺丞，官終尚書司勳員外郎。其前期詩作多寫閨情，流於浮艷輕薄；後來的邊塞生活使他的詩風大振，忽變常體，風骨凜然，尤其是邊塞詩慷慨豪邁，雄渾奔放，名著當時。《舊唐書·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然並提，但他宦海浮沉，終不得志。歷史上對他的記述不多，故里汴州也很少有關他的傳說和故事流傳下來，舊《唐書·崔顥傳...
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鍾嶸
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，書名為《詩評》，這是因為除品第之外，還就作品評論其優劣。後以《詩品》定名。品評自漢至梁122位五言詩作家，齊梁之際，文學思潮浮靡訛濫，故書中提倡風力，反對玄言，是一部專論五言詩的古典文學批評名著。《詩品》有評曹操父子，鍾嶸將曹操置於下品，乃嫌其「古直」而少文彩。 學術思想鍾嶸學術思想主要有以下幾點：1、反對用典：他提倡自然質樸的詩風，反對一味講究用典，斥責了『文章殆同書抄』的堆砌典故風氣，又舉出『 思君如流水』、『高台多悲風』、『清晨登隴首』、『明月照積雪』等名句詩歌主要是抒情，用事用典過多反而有傷詩歌的情韻。鍾嶸認他...
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陳雋弘
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裡相近的什麼，而這樣的懷想讓我覺得相當美好。 著作詩集「面對」、「等待沒收」。 評價羅智成：陳雋弘的詩作，提醒了我一個關於這座島嶼少有的美滿事實。我相信，他的優美詩行與詩想，就是我們安全感的來源。鯨向海：陳雋弘詩中有一種「擬童話傾向」，展現的是一種口語般自然，直截了當的感動能量。林婉瑜：托付在輕之上的重量──我以為這是詩最好的表達方式，也是詩人不輕易的能力。責任編輯：張嘉倫
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雍正
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奠定日後鑽研佛典的基礎。此外，雍正在滿、漢文字，經、史及書、畫方面都有相當的漢文化素養。雍正雖也能賦詩作文，有《御制文集》問世，但雍正一生的詩文總量，遠不如乃父乃子，所以雍正給後人的印象，似乎沒什麼詩情雅意、不善詩文，只有那嚴酷的政治雄才。其實，在雍正當時所處的時代環境，既要澄清吏治，又要改革弊端，使他不可能沉溺在閒情逸致當中，不允許他舞文弄墨，專事吟詩唱合。因此，他沒有留給後人多少學術性的論著，其著作大多與朝政有關，或出於時事而著，如《朋黨論》、與《大義覺迷錄》。但從那些大量的散文式上諭中，不難看出雍正具有相當的文學功...
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