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坐井觀
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於內心，不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的，道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德，但他所說的道德是拋棄仁和義的，這只是種個人的說法，不能像儒家的道德，能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視，倒也不是老子故意要去毀謗，那是因為老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語，用來比喻人眼界狹小，見識不廣。
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胡行亂作
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行事不講道理或不顧法紀。《紅樓夢》第七二回：「從此養好了，可要安分守己，再不許胡行亂作了。」
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坐井窺
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於內心，不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的，道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德，但他所說的道德是拋棄仁和義的，這只是種個人的說法，不能像儒家的道德，能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視，倒也不是老子故意要去毀謗，那是因為老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語，用來比喻人眼界狹小，見識不廣。
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五講四美
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大陸地區指文明禮貌活動的內容。即講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德和心靈美、語言美、行為美、環境美。
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挺撅挺橫
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頑固古板又不講道理。《兒女英雄傳》第四回：「跟他的那個姓華的老頭子，真來的討人嫌。甚麼事他全通精兒，還帶著挺撅挺橫。」
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馬太福音
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書名。基督教典籍。《新約聖經四福音》書中的第一部。相傳為耶穌十二使徒之一的馬太所作，二十八章。本書的主要部分為五篇講道，與《馬可福音》、《路加福音》並稱「同觀福音」。
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不盡道理
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不講道理。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「你須不盡道理！我從丈人家借辦得幾貫錢來養身活命，不爭你偷了我的去，卻是怎的計結？」也作「不達道理」。
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不達道理
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不講道理。《水滸傳》第四六回：「小二慌忙去後面籠裡看時，不見了雞。連忙出來問道：『客人，你們好不達道理！如何偷了我店裡報曉的雞吃？』」也作「不盡道理」。
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胡做喬為
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不顧法紀或不講道理的任意妄為。元．無名氏《馬陵道》第一折：「原來是兄弟將錦營衝，只我這些胡做喬為本不工。」
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不光棍
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不講道義。如：「這是我們的地盤，你們就這樣進來攪和，這種做法太不光棍了吧！」
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貓頭鷹博士