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既往不追
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此處所列為「既往不咎」之典源，提供參考。 《論語．八佾》哀公問社於宰我，宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：『使民戰栗。』」子聞之曰：「成事不說1>，遂事不諫2>，既往不咎3>。 〔注解〕
(1) 成事不說：已經做過的事，不便再解說。見「成事不說」。
(2) 遂事不諫：對於已完成的事，不便再挽救。遂事，已經完成的事。
(3) 咎：責怪，追究罪過。
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嗔責
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因氣憤而責怪。《三國演義》第三四回：「劉荊州並無嗔責之意，外人之言，未可輕信。」
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不見怪
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不在意、不責怪。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「這貴造是宅上何人？先告過了，若不見怪，方敢直言。』」《儒林外史》第二九回：「如不見怪，小弟也有一句盲瞽之言。」
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不怨
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不責怪、不抱怨。如：「遇上這種事，我不怨別人，只怨自己沒有睜大眼看清楚！」
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孽由自取
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此處所列為「咎由自取」之典故說明，提供參考。在《三國志．卷四○．蜀書．劉彭廖李劉魏楊傳》中，作者陳壽記敘了蜀國七位大將的生平事略。劉封，是劉備的養子，具有武藝，氣力過人，堪稱是一員猛將；然而因沒有出兵援救關羽，並且和孟達不和，使得孟達最後投奔魏國，他因此受到劉備的責怪；此外，諸葛亮也擔心他剛猛的個性，將來在改換政權後會很難制御，勸先主除之，終於導致劉備把他賜死。彭羕，劉備認為他足以和孔明、孝直等人並駕齊驅，但諸葛亮卻認為彭羕心大志廣，無法保國衛民，後來劉備就把他派離了京師，給予一個太守的職位；他對於這樣的遭遇感到不平，說了一句讓人引起誤會的話，就被關到獄中，最後被誅殺。廖立，諸葛亮將他與龐統相...
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見罪
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2.被人責怪。如：「見罪於父兄。」《三國演義》第一○一回：「李嚴因軍糧不濟，怕丞相見罪，故發書取回，卻又妄奏天子，遮飾己過。」
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眾怨之的
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猥雜，豈講學初心實然哉。語曰『為善無近名』，士君子亦可以知所處矣。」 〔注解〕
(1) 尤：怨恨、責怪。
(2) 的：音ㄉ｜ˋ，箭靶的中心。
(3) 東林：指在東林書院講學顧憲成等人。東林書院，宋楊時建於江蘇無錫。明萬曆年間，由顧憲成等人重修，並在其中講學。顧憲成（西元１５５０∼１６１２），字叔時，明常州府無錫人，人稱涇陽先生。
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為難之處
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感到難以應付的地方。如：「他對這件事應該表示意見卻不作聲，必有為難之處，你就不要再為難他了。」
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不知不罪
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不是故意或不知情之下所做的錯事，就不加以責怪。如：「不知不罪，你放心，我不會怪你的。」也作「不知者不做罪」、「不知者不罪」。
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怪恨
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責怪、怨恨。元．楊梓《豫讓吞炭》第二折：「某一時不合當面拒他，他就有怪恨之意。」
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貓頭鷹博士