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不怨
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不責怪、不抱怨。如：「遇上這種事，我不怨別人，只怨自己沒有睜大眼看清楚！」
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兒不嫌母醜，犬不怨主貧
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（諺語）自家人不會互相嫌棄。明．龍子猶《殺狗記》第一六齣：「吳忠曾聞古人言：『兒不嫌母醜，犬不怨主貧。』我員外不知為何把小官人趕將出去。」
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不怨不尤
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不怨恨、不責怪。如：「面對朋友的背叛，她依然不怨不尤。」《論語．憲問》：「子曰：『不怨天，不尤人。下學而上達，知我者其天乎？』」清．曾國藩〈致沅弟書〉：「大約以能立能達為體；以不怨不尤為用。」
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不
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否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
用於句末，表示疑問的語氣。如：「你明天陪我去不？」
用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這場戲好不精彩！」
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怨
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責備、怪罪、痛恨。如：「怨天尤人」、「任勞任怨」。《論語．里仁》：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「武安由此大怨灌夫、魏其。」
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眾口鑠金
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《國語．周語下》二十四年．鍾1>成，伶人告和。王謂伶州鳩曰：「鍾果和矣。」對曰：「未可知也。」王曰：「何故？」對曰：「上作器，民備樂2>之，則為和。今財亡民罷3>，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹4>好，鮮5>其不濟也。其所曹惡，鮮其不廢也。故諺曰：『眾心成城6>，眾口鑠金7>。』三年之中，而害金8>再興焉，懼一之廢也。」王曰：「爾老耄矣！何知？」二十五年，王崩，鍾不和。 〔注解〕
(1) 鍾：通「鐘」。
(2) 樂：贊成。
(3) 財亡民罷：浪費金錢，又使民眾勞苦不堪。罷，通「疲」，勞累。
(4) 曹：群眾。
(5) 鮮：音ㄒ│ㄢˇ，很少的意思。
(6) 眾心成城：眾人同心，力量...
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反求諸己
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＃《論語．衛靈公》1>子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《禮記．射義》、《孟子．離婁上》、《孟子．公孫丑上》。〔參考資料〕 ■《禮記．射義》射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發；發而不中則不怨勝己者，反求諸己而已矣。孔子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」■《孟子．公孫丑上》仁者如射：射者，正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」■《孟子．離婁上》孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不荅，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。其身正而天下歸之。《詩》云：『扑鬘配命，自求多福。』」
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循序漸進
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按照一定的次序與步驟逐漸推進。《論語．憲問》「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎」句下宋．朱熹．注：「此但自言其反己自修，循序漸進耳。」《清史稿．卷四四三．于式枚傳》：「惟在朝廷本一定之指歸，齊萬眾之心志，循序漸進。」也作「循次而進」。
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一絲不苟
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※《周禮．地官．大司徒》大司徒之職：掌建邦之土地之圖與其人民之數，以佐王安擾邦國。……施十有1>二教焉：一曰以祀禮2>教敬，則民不苟3>；二曰以陽禮教讓，則民不爭；三曰以陰禮教親，則民不怨；四曰以樂禮教和，則民不乖；五曰以儀辨等，則民不越；六曰以俗教安，則民不偷；七曰以刑教中，則民不虣；八曰以誓教恤，則民不怠；九曰以度教節，則民知足；十曰以世事教能，則民不失職；十有一曰以賢制爵，則民慎德；十有二曰以庸制祿，則民興功。 〔注解〕
(1) 有：同「又」，音｜ㄡˋ。
(2) 祀禮：祭祀的典禮。
(3) 不苟：不輕忽、不草率。
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嘆為觀止
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《左傳．襄公二十九年》吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之。謂穆子曰：「子其不得死乎！好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿而任其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子！」請觀於周樂。使工為之歌〈周南〉、〈召南〉，曰：「美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。」……見舞〈韶箾〉1>者，曰：「德至矣哉！大矣！如天之無不幬2>也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑3>以加於此矣，觀止4>矣！若有他樂，吾不敢請已。」 〔注解〕
(1) 〈韶箾〉：音ㄕㄠˊ ㄕㄨㄛˋ，舜所制的樂曲，亦稱為「簫韶」。
(2) 幬：音ㄉㄠˋ，覆蓋。
(3) 蔑：音ㄇ｜ㄝˋ，無、沒有。
(4) 觀止：觀覽到此為止。表示所見事物...
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