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韋應物
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逍遙觀運流，誰複識端倪。 而我豈高致，偃息平門西。愚者世所遺，沮溺共耕犁。 風雪積深夜，園田掩荒蹊。幸蒙相思劄，款曲期見攜。答暢校書當 偶然棄官去，投跡在田中。日出照茅屋，園林養愚蒙。 雖雲無一資，樽酌會不空。且忻百谷成，仰歎造化功。 出入與民伍，作事靡不同。時伐南澗竹，夜還灃水東。 貧蹇自成退，豈為高人蹤。覽君金玉篇，彩色發我容。 日月欲為報，方春已徂冬。 答崔都水 深夜竹亭雪，孤燈案上書。不遇無為化，誰複得閒居。 酬令狐司錄善福精舍見贈 野寺望山雪，空齋對竹林。我以養愚地，生君道者心。 灃上精舍答趙...
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頓開茅塞
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此處所列為「茅塞頓開」之典源，提供參考。 《孟子．盡心下》孟子謂高子1>曰：「山徑之蹊間，介然2>用之而成路；為間3>不用，則茅塞4>之矣。今茅塞子之心矣。」 〔注解〕
(1) 高子：戰國時齊人，生卒年不詳，嘗學於孟子。
(2) 介然：堅固貌，有專一的意思。
(3) 為間：隔些時候。
(4) 茅塞：茅草塞住山徑。
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不明不白
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1.糊裡糊塗，不知究理。《初刻拍案驚奇》卷二三：「萬一他不明不白，不來周全此事，借我的名頭，出了我偌多時醜，我如何做得人成？」清．蔣士鈴《臨川夢》第二○齣：「不明不白人來到，如眠如死境蹊蹺。」
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超群絕倫
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耿司寇書〉：「故使克明即不中舉，即不中進士，即不作大官，亦當為天地間有數奇品，超類絕倫，而可以公眼前蹊逕限之與？」 參考詞語︰超倫軼群注音︰ㄔㄠ ㄌㄨㄣˊ ｜ˋ ㄑㄩㄣˊ漢語拼音︰chāo lún yì qún釋義︰猶「超群絕倫」。見「超群絕倫」條。
01.清．丘逢甲〈鍾髯歌贈鍾生〉詩：「世間不見虯髯公，扶餘坐失無英雄。超倫軼群有髯在，令我神往滄溟東。」
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茅塞頓啟
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此處所列為「茅塞頓開」之典源，提供參考。 《孟子．盡心下》孟子謂高子1>曰：「山徑之蹊間，介然2>用之而成路；為間3>不用，則茅塞4>之矣。今茅塞子之心矣。」 〔注解〕
(1) 高子：戰國時齊人，生卒年不詳，嘗學於孟子。
(2) 介然：堅固貌，有專一的意思。
(3) 為間：隔些時候。
(4) 茅塞：茅草塞住山徑。
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茅塞
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茅草塞山徑。語出《孟子．盡心下》：「山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣，今茅塞子之心矣。」後比喻知識未開，思路不通。《西遊記》第三六回：「長老聞得，亦開茅塞。正是理明一竅通千竅，說破無生即是仙。」
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曹操
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文學曹操的詩歌，極受樂府影響，現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了「感於哀樂，緣事而發」的精神。例如：《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌，曹操卻以之憫時悼亂。《步出夏門行》原是感歎人生無常，須及時行樂的曲調，曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌，開啟了建安文學的新風，也影響到後來的杜甫、白居易等人。曹操詩的內容大致有三種：反映漢末動亂的現實、統一天下的理想和頑強的進取精神、以及抒發憂思難忘的消極情緒。曹操的詩歌形式是十分創新的。...
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夔州詩
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說：「東屯復瀼西，一種住清溪。來往兼茅屋，淹劉為稻畦。市喧宜近利 ( 注：瀼西居近市 ) ，林僻此無蹊。若訪衰翁語，須令賸客迷。」所住的東屯地方，極為偏僻。「東屯西崦」詩說：「空村難見鳥，落日未逢人」，其偏僻可知。「白鹽危嶠北，赤甲古城東。平地一川穩，高山四面同。煙霜淒野日，粳稻熟天風。」白鹽在北，古赤甲城在東，四周圍都是山，平地上一川東流，兩岸都是稻田，這是東屯的地理形勢。關於東屯的地理形勢，還有幾首詩在描寫。〈行官張望補稻畦水歸〉詩說：「東屯大江北，百頃平若案。六月青稻多，千畦碧泉亂。」〈園〉詩說：「仲夏流多水，清晨...
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王八
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4.舊時妓女院中作雜務的男性僕役。《二十年目睹之怪現狀》第一一回：「述農道：『這沒有甚麼蹊蹺，不過他出身微賤，聽說還是個王八，所以沒有甚人去理他。』」也稱為「烏龜」。
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分解
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3.解決、了結。元．白樸《牆頭馬上》第二折：「他也有風情有手策，你也會圓成會分解。」元．蕭德祥《殺狗勸夫》第四折：「相公啊！你恩也波慈，從來不受私，早分解了這蹺蹊事。」
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