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倚老賣老     
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回京，以免中了奸人之計。六郎不聽勸阻私自離開，回京後果然被捕。忠僕焦贊一怒之下，殺了謝金吾，結果也被逮捕。六郎的岳母得知女婿被陷害，便入宮面見皇帝為六郎平反。此時一名金國奸細被抓，從他身上找到一封書信，揭穿了王欽若實為金國奸細的真實身分。皇帝遂下詔將王欽若斬首，並褒獎楊家，重修清風樓。在第一折中，謝金吾奉假詔書前來拆毀清風樓，遭到佘太君的制止，謝金吾不但不懂得敬老尊賢，還口出狂言，說：「妳這個老太婆，真是不知好歹。我本來不想跟妳爭辯，沒想到你倚老賣老，就嘮嘮叨叨的沒完沒了。還是快點滾開，不要阻止我拆了清風樓！」
元     
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3.大的。《書經．大禹謨》：「天之歷數在汝躬，汝終陟元后。」《三國志．卷二四．魏書．高柔傳》：「逮至漢初，蕭、曹之儔並以元勛代作心膂。」
部署     
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布置、安排。[例]警察已在各重要路口完成部署，相信很快便能逮到歹徒。
水泄不通     
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「水泄不通」就是連一點水都無法泄漏。春秋時楚平王荒淫無道，娶太子建的妻子為妃，並把太子建遠派北方。忠臣伍奢直言忠諫無效，反被指有謀叛之心而遭囚禁，他的大兒子伍尚後來也被騙就逮，只有小兒子伍員（伍子胥）機警逃脫。楚平王在殺了伍奢、伍尚後，頒布一道詔書：「逆賊伍奢、伍尚已處死，唯有伍子胥逃走。凡能活捉伍子胥的人，賞金千斤，封邑萬戶；如有收容縱放的，全家處斬。」詔書一下，到處布滿重兵，防備得極為嚴密，猶如一點水也無法泄漏。後來「水泄不通」這個成語可能就從這裡演變而出，用來形容包圍得極為嚴密，或形容擁擠不堪。
捕捉     
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1.追捕捉拿。《三國演義》第二回：「督郵歸告定州太守，太守申文省府，差人捕捉。」《文明小史》第六回：「又指單子上『盍簪會』三個字，硬說他私立會名，回來稟明了知府，意欲齊集大隊人馬，前往捕捉。」
2.尋求、捉住。如：「他用相機捕捉她那美麗動人的倩影。」
羸     
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1.瘦弱。如：「羸馬」。《南史．卷四六．周盤龍傳》：「形甚羸而臨軍勇果，諸將莫逮。」唐．司空圖〈商山〉詩二首之一：「清溪一路照羸身，不似雲臺畫像人。」
朋比為奸     
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互相勾結做壞事。語本《新唐書．卷一五二．李絳列傳》。 △「朋黨比周」
垂頭喪氣     
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遵誨往，既行，又命宮人寵顏馳見全忠，諭密旨，乃以蔣玄暉入衛。二日，茂貞獨見，至日旰，全誨、彥弘恨甚，逮食，不能捉匕，自見勢去，計無所用，垂頭喪氣。帝召韓偓見東橫門，執手涕泗，帝曰：「今先去四大惡，餘以次誅矣。」於是內養八輩候廷中授命，每二輩以衛士十人取一首，俄而全誨、彥弘、易簡、敬容皆死。
標籤論(labeling_theory)     
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差者。以社會學觀點來看，貝克認為欲解釋偏差行為，要觀察的對象必須包含兩種，一種是犯罪人，另一種是負責逮捕、審判的人，而前一種代表被標籤者，後一種則代表標籤者。換言之，犯罪與否是一種社會反應的過程，當標籤者決定將規則與懲罰加諸於某些行為上時，就是標籤偏差行為的開始，同樣地，如果這個社會對某項行為沒有反應的話，即使這些行為再怪誕，也不會被認為是偏差行為。而以心理學的角度來看標籤論，它更屬於自我認同的一種心理過程，指的是大家都說如何如何，就好像給當事人貼上一個標籤，結果當事人的行為，果然就如大家所說的那樣去改變，使「說」產生了...
坐懷不亂     
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＃《詩經．小雅．巷伯》漢．毛亨傳1>魯人有男子獨處于室，鄰之釐婦又獨處于室。夜暴風雨至而室壞，婦人趨而託之，男子閉戶而不納。婦人自牖與之言曰：「子何為不納我乎？」男子曰：「吾聞之也，男子不六十不閒居，今子幼吾亦幼，不可以納子。」婦人曰：「子何不若柳下惠2>然？嫗3>不逮門4>之女，國人不稱其亂。」男子曰：「柳下惠固可，吾固不可；吾將以吾不可，學柳下惠之可。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《荀子．大略》。 (2) 柳下惠：即展禽，名獲，字季，又字禽。春秋時魯國人，生卒年不詳。因居於柳下邑，諡惠，故稱為「柳下惠」。為人誠信貞潔，孟子稱其為「聖之和者」。或稱為「柳惠」、「柳下季」。 (3) 嫗...
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