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物     
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1.選擇。《左傳．昭公三十二年》：「計丈數，揣高卑，度厚薄，仞溝洫，物土方，議遠邇。」《淮南子．繆稱》：「欲知天道察其數，欲知地道物其樹，欲知人道從其欲。」
人去樓空     
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語本唐．崔顥〈黃鶴樓〉詩：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」後用以表示舊地重遊時人事已非，或對故人的思念。如：「數年後，回到故居，想要尋找昔日的遊伴時，已是人去樓空，景物全非。」
原     
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2.廣大而平坦的地方。如：「平原」、「高原」。《書經．盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」唐．白居易〈賦得古原草送別〉詩：「離離原上草，一歲一枯榮。」
燎     
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焚燒。《書經．盤庚上》：「若火之燎於原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」唐．吳筠〈覽古〉詩一四首之一：「秦皇燎儒術，方冊靡孑遺。」
名不虛傳     
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近義:名下無虛,名副其實反義:名不副實,有名無實,名過其實,徒有其名辨似: 「名不虛傳」及「名副其實」都有名聲與實際相符合的意思。 「名不虛傳」專用於好名聲；「名副其實」適用範圍較廣，好壞名聲皆可用。 名不虛傳 名副其實 辨似例句 ○ ○ 金門高粱酒名聞遐邇，我就只飲一小杯，已覺香氣撲鼻，味道醇正，的確是～。 ㄨ ○ 他是個～的守財奴，這樣富有，卻還要苛扣傭人的工錢。
詩經     
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父母，服侍君主，從而達成齊家、治國、平天下的理想，即《論語》中所謂“可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。”《論語·陽貨》：“子曰：‘小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於草木鳥獸之名。’”在古代，《詩經》還有政治上的作用。春秋時期，各國之間的外交，經常用歌詩或奏詩的方法來表達一些不想說或難以言喻的話，類似於現在的外交辭令。詩經開啟了中國數千年來文學的先河，亦開創了中國...
鏟     
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2.除去、消滅。唐．李紓〈故中書舍人吳郡朱府君神道碑〉：「國朝鏟邇代之弊，振中古之業。」明．劉基〈祀方丘頌〉：「鋤秦鏟燕，掃貊滌戎。」
火     
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1.物體燃燒時產生的光和熱。可燃物、燃點和氧氣是火的三要件。《書經．盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅？」《水滸傳》第四六回：「便去灶前尋了把草，灶裡點個火……那火頃刻開天也似般大。」
宵     
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細小。通「小」。《禮記．學記》：「宵雅肄三，官其始也。」漢．鄭玄．注：「宵之言小也。」《史記．卷六○．三王世家》：「毋侗好軼，毋邇宵人，維法維則。」
兵不血刃     
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尚未實際交戰，即已征服敵人。語出《荀子．議兵》：「此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠者慕其德。兵不血刃，遠邇來服。」後也用來比喻輕易得勝。《晉書．卷六六．陶侃傳》：「默在中原，數與石勒等戰，賊畏其勇，聞侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。」《五代史平話．周史．卷下》：「陛下離京纔四十二日，兵不血刃，北舉燕南之地，此不世之功。」也作「兵無血刃」、「軍不血刃」。