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山勢
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山的形勢。唐．儲光羲〈苑外至龍興院作〉詩：「山勢當空出，雲陰滿地來。」《三國演義》第六七回：「操次日自引兵為前隊；見山勢險惡，林木叢雜，不知路徑，恐有伏兵，即引軍回寨。」
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陷入絕境
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落入窘困險惡的境地。如：「她家逢鉅變，父母雙亡，孤苦無依，生活頓時陷入絕境。」
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腹劍舌糖
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他的嘴裡有蜜，腹中藏劍。後來「口蜜腹劍」這句成語就從這裡演變而出，比喻一個人嘴上說得好聽，事實上內心險惡，處處想陷害別人。
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山窮水斷
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州總管。卒諡定。
(3) 崢嶸：山勢高峻突出的樣子。
(4) 豁嶮：音ㄏㄨㄛˋㄒ｜ㄢˇ，山谷地勢險惡難行。
(5) 馬束橋飛：橋墩斷裂，馬匹受到限制，無法通行。
(6) 中垺：中城。垺，音ㄈㄨˊ，外城。
(7) 款：叩、敲。此指開啟。
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埋名隱姓
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此處所列為「隱姓埋名」之典故說明，提供參考。元朝王子一寫的《誤入桃源》雜劇中，描述漢明帝時有二個書生劉晨、阮肇，他們為逃避亂世，在天臺山下隱居修道。一日採藥迷路，偶遇太白金星化身的樵夫，太白金星問他們為何不去求取功名，卻在山中隱居修道。劉晨、 阮肇回答說：「這幾年天下荒亂，干戈並起，官場黑暗險惡，所以避入山中修行。如此便不必管外界的紛紛擾擾，是是非非；隱姓埋名，作一個莊稼人，與麋鹿魚蝦為伴，悠閒地過日子。」「隱姓埋名」就是直接摘自典源的一個成語，被用來指隱瞞姓名，不讓別人知道真實的身分。
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擊倒
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打倒、打敗。[例]他一向堅毅不屈，絕不為險惡的環境所擊倒。
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裴斯塔洛奇
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(一) 人性論：有三階段說，認為人性如自然，善惡是人所附加的價值判斷， 教育的職責在於剷除人性險惡之處，恢復其善良天性。1.生物原始階段：人的動物本性是盲目、黑暗、死亡。2.社會階段：從無助的動物狀態發展出判斷力，產生法規、制度 及迷 信等以武器與心智征服他人，強凌弱大欺小等社會狀態。3.道德的自由階段：上帝賦予人愛的天性，是先驗內在的人性，使得人 性脫離野蠻的原始動物狀態與殺戮爭奪的社會態。(二) 學校如家庭：家的概念為父母子女之間有愛、且有人居住為條件，因此 家不為無人居住之屋子，...
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隱名埋姓
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此處所列為「隱姓埋名」之典故說明，提供參考。元朝王子一寫的《誤入桃源》雜劇中，描述漢明帝時有二個書生劉晨、阮肇，他們為逃避亂世，在天臺山下隱居修道。一日採藥迷路，偶遇太白金星化身的樵夫，太白金星問他們為何不去求取功名，卻在山中隱居修道。劉晨、 阮肇回答說：「這幾年天下荒亂，干戈並起，官場黑暗險惡，所以避入山中修行。如此便不必管外界的紛紛擾擾，是是非非；隱姓埋名，作一個莊稼人，與麋鹿魚蝦為伴，悠閒地過日子。」「隱姓埋名」就是直接摘自典源的一個成語，被用來指隱瞞姓名，不讓別人知道真實的身分。
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腹劍口蜜
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他的嘴裡有蜜，腹中藏劍。後來「口蜜腹劍」這句成語就從這裡演變而出，比喻一個人嘴上說得好聽，事實上內心險惡，處處想陷害別人。
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風雨晦冥
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風雨交加，天色昏暗，猶如黑夜。比喻處於險惡環境中也不改變其操守。《元史．卷四．世祖本紀一》：「乙巳遲明，至江岸，風雨晦冥。」也作「風雨如晦」。
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貓頭鷹博士