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威武不屈
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面對權勢壓迫，亦堅貞不屈。語本《孟子．滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」清．顧炎武〈答李紫瀾書〉：「然後國家無殺士之名，草澤有容身之地，真所謂威武不屈。」
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黃宗羲
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《明夷待訪錄》系統的說明了黃宗羲的政治主張和理想，其中很多地方批評專制政治的缺失。評價: 黃宗羲與顧炎武、王夫之並稱明末清初三大思想家（或明末清初三大儒）；與弟黃宗炎、黃宗會號稱浙東三黃；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為「明末清初五大師」。黃宗羲亦有「中國思想啟蒙之父」之譽。
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行使
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使用、實行。如：「行使職權」。清．顧炎武〈錢糧論下〉：「明之初，嘗禁民不得行使金銀，犯者准奸惡論。」
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錢謙益
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平錢謙益（1582年－1664年），字受之，號牧齋，晚號蒙叟、東澗老人，江蘇常熟人，詩人。明末文壇領袖，與吳偉業、龔鼎孳並稱為江左三大家，瞿式耜、顧炎武、鄭成功、毛晉都曾是他的學生。 簡介錢謙益學問淵博，泛覽史學、佛學，是為東林巨擘，一反明朝公安派與竟陵派文風，倡言「情真」、「情至」，主張具「獨至之性，旁出之情，偏詣之學」。其詩學杜甫、元好問、蘇軾、陸遊、李商隱、韓偓等。崔呈秀作《東林黨人同志錄》將錢列為黨魁，王紹徽編《點將錄》稱其「浪子燕青」。萬曆三十八年（1610年）進士，泰昌...
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別字
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1.因形音相似而寫錯的字。《後漢書．卷七九．儒林傳上．尹敏傳》：「讖書非聖人所作，其中多近鄙別字，頗類世俗之辭，恐疑誤後生。」清．顧炎武《日知錄．卷二〇．別字》：「後漢書儒林傳，讖書非聖人所作，其中多近鄙別字。近鄙者猶今俗用之字，別字者本當為此字而誤為彼字也。今人謂之白字，乃別音之轉。」也作「白字」。
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日知錄
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書名。清顧炎武撰，三十二卷。為其隨時劄記的讀書心得，內容包括經義、政事、史地、藝文、兵事、天象、術數等方面。積三十年始成。書中所提的研究方法，影響深遠。
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騎牆之見
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比喻心存觀望，態度立場模稜兩可。參見「騎牆」條。清．江藩《國朝漢學師承記．卷八．顧炎武》：「故兩家之學，皆深入宋儒之室，但以漢學為不可廢耳。多騎牆之見，依違之言，豈真知灼見者哉！」
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保殘守缺
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02.清．顧炎武〈華陰縣朱子祠堂上梁文〉：「兩漢而下，維多保殘守缺之人，六經所傳，未有繼往開來之哲。」
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壇坫
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4.議壇、輿論界。清．顧炎武〈復張又南書〉：「倘逖聽不察，以為自立壇坫，欲以奔走天下之人，則東林覆轍。」
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幽夢影
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時尚。《幽夢影》中因此充滿了風花雪月、香草美人、飲酒玩賞等字眼。而對張潮起主導作用的清初思想則來自於顧炎武、黃宗羲、王夫之、閻若璩等人，體現在書中如談讀書貴博學、重創新；為人處事宜寬以待人、嚴以律己等。《幽夢影》屬於語錄體，不同於唐、宋語錄的道學氣十足，風格風流而詼諧，內容十分活潑。在藝術特色方面共有三項表現：一是富於想像與聯想，使得文字空靈、空間闊大；二是善用比喻，使得形象突出、道理深刻，予人具體生動之感；三是善用排比、對偶，體現了節奏、聲韻勻稱的美感。
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貓頭鷹博士
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