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芷若
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白芷與杜若二種香草。唐．杜牧〈春日言懷寄虢州李常侍十韻〉：「雨派潀淙急，風畦芷若香。」
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蕙心
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蕙，香草名。蕙心比喻女子芳潔、純美的心。《文選．鮑照．蕪城賦》：「東都妙姬、南國麗人，蕙心紈質、玉貌絳脣。」唐．王勃〈七夕賦〉：「金聲玉韻，蕙心蘭質。」
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蘅皋
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有香草的水邊。《文選．曹植．洛神賦》：「爾迺稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。」也稱為「蘭皋」。
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水清石出
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此處所列為「水落石出」之典源，提供參考。 ※宋．歐陽修〈醉翁亭記〉（據《歐陽文忠公集．卷三九》引）若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳1>發而幽香，佳木秀而繁陰2>，風霜高潔，水清一作「涸」，一作「落」而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 〔注解〕
(1) 野芳：野花、野生的香草。
(2) 繁陰：枝葉茂盛，樹蔭濃密。
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翡翠蘭苕
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翡翠，一種羽色美麗的小鳥。蘭苕，指蘭花和苕花，均為香草。翡翠蘭苕用以形容文彩豔麗，纖小娟媚的詩風。唐．杜甫〈戲為六絕句〉六首之四：「或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。」
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幽夢影
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作者為清朝初年的張潮，字山來，號心齋，別署心齋居士，安徽歙縣人。張潮在思想上接受晚明進步思潮的影響，並受到清初諸大師思想的薰陶。晚明社會重享樂、喜愛美食美酒、號女色、讀閒書、樂山水、欣賞園林建築與花草，迥異於前代的不同追求，反應了一種新興的社會時尚。《幽夢影》中因此充滿了風花雪月、香草美人、飲酒玩賞等字眼。而對張潮起主導作用的清初思想則來自於顧炎武、黃宗羲、王夫之、閻若璩等人，體現在書中如談讀書貴博學、重創新；為人處事宜寬以待人、嚴以律己等。《幽夢影》屬於語錄體，不同於唐、宋語錄的道學氣十足，風格風流而詼諧，內容十分活潑...
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蘭槐
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一種香草。《荀子．勸學》：「蘭槐之根，是為芷。」唐．楊倞．注：「蘭槐，香草。其根是為芷也。」
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隨風而靡
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此處所列為「望風披靡」之典故說明，提供參考。「望風披靡」原作「應風披靡」。司馬相如，字長卿，漢蜀郡成都人，為漢賦最有代表性的人物。他因〈子虛賦〉被漢武帝召見，後作〈上林賦〉，描寫皇帝狩獵時的盛大場面，漢武帝見了大喜，遂拜司馬相如為中郎將。〈上林賦〉內容以虛構的人物：楚國子虛先生、齊國烏有先生、漢朝無是公三人的對話，描寫諸侯、天子的遊獵盛況和天子上林苑的豪華壯麗。其中無是公描述漢武帝時的上林苑：地域廣大，山川雄奇，花草繁盛。各種香草遍布在廣闊的大澤，蔓延在廣大的平原之上，迎著微風伏倒，散發著濃烈的芳香。後來「望風披靡」這句成語就從這裡演變而出，用來形容為強大的氣勢所壓倒。
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蕙草
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一種香草。古代婦女多佩在身上，作為香料。《文選．宋玉．風賦》：「獵蕙草、離秦衡、概新夷、被荑楊，迴冗衝陵，蕭條眾芳，然後倘佯中庭、北上玉堂。」金．韓玉〈減字木蘭花．香檀素手〉詞：「客路茫茫，幾度東風蕙草長。」
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蘭草
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植物名。菊科澤蘭屬，多年生草本。莖高一公尺半，葉對生，三中裂或全裂，中裂片較大，長橢圓形至披針形，平滑，葉緣有鋸齒，全株有香氣。生於山野、河畔等地，夏、秋日開花，頭狀花序於莖頂及枝端排成複繖房狀，花色淡紫。瘦果平滑，具冠毛。可供觀賞。也稱為「香草」、「佩蘭」。
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貓頭鷹博士