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張協
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人名。字景陽，西晉文人，生卒年不詳。是張載的弟弟，少有雋才，與張載齊名。官至河間內史，著有《詩文行世》。
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庾信
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人名。（西元513～581）字子山，小字蘭成，南朝梁新野人。梁元帝即位，任為右衛將軍，後元帝使出使西魏，值西魏滅梁，信留長安，並任官；北周代魏，信累遷驃騎大將軍、開府儀同三司，在北朝達二十七年，世稱「庾開府」。庾信前期作品，文藻豔麗，與徐陵齊名，時稱「徐庾體」；後期作品，常有鄉關之思，風格一變為沉鬱，語言清新。著有《庾開府集》。
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江淹
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、《別賦》與鮑照的《蕪城賦》、《舞鶴賦》並稱南朝辭賦的絕唱。江淹也是南朝駢文大家，與鮑照、徐陵、劉峻齊名。江淹在獄中寫給劉景素的《詣建平王書》是最為知名的，文章辭氣激昂高亢，不亢不卑，字行間流露出真實情感。此外，江淹的《報袁叔明書》、《與交友論隱書》等，皆為當時名篇。江淹的詩作雖然比不上他的辭賦和駢文，但也不少上乘之作，特色在於意趣深遠，在齊、梁諸家中特別突出，尤其以《渡泉嶠出諸山之頂》、《仙陽亭》、《遊黃蘗山》等最具特色。江淹在詩歌方面的特色是善於擬古，面貌酷似，幾可亂真。江淹勤學古人的作品，使他擺脫一些絢麗之風，寫出...
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腹無點墨
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此處所列為「胸無點墨」之典故說明，提供參考。王勃，唐代詩人，字子安，絳州龍門人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，並稱「王楊盧駱」，亦稱「初唐四傑」。據說他在寫文章前，不先構思，只是先磨幾升墨水，一下子把它們喝個精光，然後拉起被子呼呼大睡。睡醒後，拿起筆來就開始寫，不一會兒就能寫出一篇文情並茂的好文章。當時的人都說，他肚子裡好像有寫好的文章，隨時可以拿出來。後來從反面立義，稱不能寫好文章、缺少文才的人為「胸中無墨」。如唐代杜佑《通典》所說的：「俚俗謂不能文者為胸中無墨。」亦轉而演變成「胸無點墨」這句成語，比喻人毫無學識。
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鄭光祖
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生平鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。他是元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名，號稱元代四大雜劇家之一。 有關鄭光祖的生平事跡沒有留下多少記載，從鐘嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習儒為業，後來補授杭州路為吏，因而南居。他“為人方直”，不善與官場人物相交往，因此，官場諸公很瞧不起他。可以想見，他的官場生活是很艱難的。杭州的美麗風景，和那裏的伶人歌女，不斷地觸發著他的感情，他本來頗具文學才情，使他開始了雜劇創作。 著作據文學戲劇界的學者考證，鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本，全部保留至...
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賀知章
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賀知章少時以詩文聞名，神龍年間(705─707)已名揚京城。開元初年與吳越人包融、張旭、張若虛以詩文齊名，世稱“吳中四士”，亦稱“吳中四友”、“吳中四傑”。賀知章邕容省闥，高逸豁達，為一代清鑒風流之士。尤喜好在飲酒中乘興書寫詩文，直到紙盡方止。曾與張旭、崔宗硅《海錄碎事》亦將其與陳子昂、宋之問、孟浩然等人並稱為“仙宗十友”。賀知章還與張旭情投意合，交往甚密，又為姻親，故時人也常以“賀張”稱之。兩人也經常同遊，“凡人家廳館好牆壁及屏障，忽忘機興發，落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張(芝)、索(靖)不如也。好事者供其箋翰，共傳寶...
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王昌齡
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平生約於公元698年，死於756年，是江寧人，字少伯，大家又叫他王江寧，是盛唐的著名詩人之一。 簡介於唐玄宗十五年(727年)成為進士，並為補校書郎，在玄宗二十二年，也就是(734年)進入中博學宏詞科，後來被調職去做汜水尉，其詩與高適及王之渙齊名，也同王維、李白互有交流，因為擅長寫邊塞詩的雄偉壯闊之景，及宮怨、閨怨和送別詩，因此又叫他詩家天子或叫他詩家夫子，擅長七絕詩，後遭貶至龍標，後來大家又叫他王龍標，直到玄宗四十五年因為動亂，安祿山起兵，於是他匆匆回到家鄉，卻在不久後遭刺史閭丘...
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胸中無墨
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此處所列為「胸無點墨」之典故說明，提供參考。王勃，唐代詩人，字子安，絳州龍門人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，並稱「王楊盧駱」，亦稱「初唐四傑」。據說他在寫文章前，不先構思，只是先磨幾升墨水，一下子把它們喝個精光，然後拉起被子呼呼大睡。睡醒後，拿起筆來就開始寫，不一會兒就能寫出一篇文情並茂的好文章。當時的人都說，他肚子裡好像有寫好的文章，隨時可以拿出來。後來從反面立義，稱不能寫好文章、缺少文才的人為「胸中無墨」。如唐代杜佑《通典》所說的：「俚俗謂不能文者為胸中無墨。」亦轉而演變成「胸無點墨」這句成語，比喻人毫無學識。
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阮瑀
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人名。（西元？～212）字元瑜，三國魏陳留人（今河南省陳留縣）。善於章表書記，與陳琳齊名，軍國書檄，多出自二人之手，為建安七子之一。
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公孫龍
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個別」和「一般」之間的相互關係，但把它們之間的區別誇大，割斷二者的聯繫，是一種形上學的思想體系。與他齊名的是另一名家惠施。 據《史記•仲尼弟子列傳》記載，另有孔子的弟子之一，也叫公孫龍，字子石，比孔子小五十三歲。 事蹟 離堅白是中國戰國時期名家的一派觀點，與合同異相對，代表人物是公孫龍，離堅白即將堅與白兩者相分離。 此論說一開始便設問，把「堅、白、石」三分可以嗎？公孫龍認為分開就沒什麼好討論了，所以不可，那麼二分可以嗎？公孫龍認為可以。 問為什麼？公孫龍回答：石無堅即可得白，如此一來就是二分，石無白即可得堅，如此一來也...
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貓頭鷹博士