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形質
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3.哲學上指形式與質料，為構成事物本質的二種元素。形式是構成事物類別的決定因素，質料是事物變化的主體。此理論由亞里斯多德首創，經士林哲學繼續完成。
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舞鶴
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言，「舊俄小說影響了我書寫的內容，主要在人、土地、歷史的範疇內；現代主義到法國新小說，啟示了我對書寫形式的追求」，故其運用的手法是現代主義為主，摻雜後現代主義、魔幻寫實、後設手法等等。形式的創新可以造成內容的質變，呈現多層面的樣貌，不僅深化了內容，更趨近了真實。所以，在想書寫特定的內容時，同時會尋找一個創新的形式，因此舞鶴的作品一向以深具「原創性．實驗性．藝術性」著稱。其筆下...
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互生
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2.一種葉序的形式。莖或枝上每一節只長一片葉子，相鄰的兩個葉子長在相對的兩側。單子葉植物多屬互生。
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情采
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1.文章的內容及形式。
2.《文心雕龍》的篇名。作者劉勰繼承儒家文質彬彬的文論傳統，堅持文章創作雖須以情為本，但仍應文質並茂。而文章所運用的辭藻，旨在講明事理、抒發情志，若在形式上過分下工夫，反而會妨害了思想情感的表達，故應為情造文，而不應為文造情。
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充飢畫餅
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此處所列為「畫餅充飢」之典故說明，提供參考。畫餅，畫成的餅。比喻徒具形式而無實用價值。根據《三國志》記載，三國魏盧毓為人正直不阿，敢於上諫直言，頗得魏明帝賞識，任命為吏部尚書，擔任推舉人才的工作。魏明帝向來厭惡那些聲名顯揚，卻無才學的人，這時剛好中書郎一職出缺，於是下詔要求盧毓推舉人才時要注重真才實學，不要選那些徒具名聲的人，否則便像在地上畫餅一般，只能看而不能吃。後來「畫餅充飢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具虛名而無益於實際。亦用來比喻徒事空想無益於事。
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史達祖
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而氣質似乎略遜。長於詠物描寫，用筆細膩纖巧，刻劃精工，形神兼備，均以音律之講究、辭句之精美為權輿，重形式而輕內容，能為工巧的辭句，於婉秀中見明暢。 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社，1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版社，1994年9月
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蟲篆小技
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〉、〈上林賦〉，作〈甘泉賦〉、〈羽獵賦〉、〈長楊賦〉，又仿〈惜誦〉以下至〈懷沙〉一卷而作〈畔牢愁〉，形式精緻華麗，內容則與司馬相如一樣，均是諷少而勸多。但後來揚雄的文學態度轉變，崇尚五經、儒學，鄙薄辭賦。在《法言．吾子》中記載著，有人問揚雄說：「你年輕時很喜歡寫辭賦吧？」揚雄回答：「沒錯，但那不過像是小孩子所學的蟲書、刻符之類的小技罷了。」過了一會兒，揚雄又說：「胸懷大志的人是不屑去做那些事的。」原來西漢學童必須學習八體，其中蟲書和刻符又是八體之中，最纖巧難寫的兩種字體，寫的人費盡心思，卻缺少實用價值。所以揚雄用「彫蟲篆刻」比喻講究詞藻麗句的辭賦，創作者雖然費心，卻不實用，難成大道，只是雕蟲小...
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政體
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2.國家的政治形態，即國家運用政權所表現的形式。如：「民主政體」、「專制政體」。
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鐘琴
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樂器名，打擊樂器。用寬度和厚度相同、長短不等的長方形鋁合金片或鋼片製成音片。為英語Glockenspiel的意譯。常見的形式有兩種：用於樂隊的普通鐘琴，音片按鋼琴黑白鍵的序列，排列在梯形盒內，演奏時用槌敲擊音片的中間。用於笛鼓樂隊的鐘琴，音片自上而下橫列於框架上，演奏時左手將琴舉起，右手執鎚敲擊。
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曼荼羅
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佛教徒築方圓土壇以安置諸佛尊以便祭供觀修的地方。為梵語mandala的音譯。意譯為作壇、壇城。一般不築造土壇，只採用圖案形式。
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貓頭鷹博士