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千慮一失     
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語本《晏子春秋.內篇.雜下》:「聖人千慮,必有一失;愚人千慮,必有一得。」聰明人雖然考慮周詳,難免有失誤的地方。唐.李觀〈弔韓弇沒胡中文〉:「嗚呼!有備無患,軍志也,戎人安所暴其詐?千慮一失,聖人也,韓君是以為之虜。」《宋史.卷二七二.楊業等傳.論曰》:「常勝之家,千慮一失。」
新曆     
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1.一種民國以後所採行的新曆法。參見「太陽曆」條。
2.新歲的曆書。唐.王維〈春中田園作〉詩:「歸燕識故巢,舊人看新曆。」唐.來鵠〈早春〉詩:「新曆才將半紙開,小庭猶聚爆竿灰。」
3.重新制定的曆法。《新唐書.卷二七.曆志三上》:「詔僧一行作新曆,推大衍數立術以應之。」
不其然     
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不是如此。常置於疑問句句尾。含豈非如此的意思。《文選.范曄.後漢書二十八將傳論》:「故勢疑則隙生,力侔則亂起,蕭樊且猶縲紲,信越終見葅戮,不其然乎?」晉.杜預〈春秋左氏傳序〉:「春秋以錯文見義,若如所論,則經當有事同文異而無其義也,先儒所傳皆不其然。」
編年史     
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一種史書體裁。以史事繫於年、月之下,創始於《春秋》。
董仲舒     
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人名。(西元前179~104)西漢名儒,廣川(河北省棗強縣東)人。少治《春秋》,孝景時為博士,下帷講誦,三年不窺園。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。
縣令     
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職官名。古代負責管理一縣的長官。歷代的名稱略有不同,周代稱為「縣正」,春秋時稱為「縣宰」,秦漢時,縣萬戶以稱為「縣令」,不及萬戶者稱為「縣長」,明清置「知縣」,民初稱為「縣知事」,今則稱為「縣長」。
不咎既往     
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此處所列為「既往不咎」之典故說明,提供參考。春秋時,孔子有個學生名叫宰我,能言善道。有一天,魯哀公問宰我:「土地神的牌位要用什麼木材比較好?」他回答說:「可以參考古人的作法,像夏朝時是用松木,殷商時期多用柏木,而周朝一般都是用栗木,意思是要讓人民『戰栗(通「慄」)』。」孔子後來聽到宰我這番話,覺得他隨便猜測古人的用意,毫無根據,十分不妥當,就說:「已做過的事就不便再解說了,已經完成的事也不便再挽救,而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心,對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語,表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
名家     
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1.以專門學問著名。晉.杜預〈春秋左氏傳序〉:「賈景伯父子、許惠卿,皆先儒之美者也,末有潁子嚴者,雖淺近亦復名家。」
    
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地名:(1)周武王的都城。故址在今大陸地區陝西省西安市附近。通「鎬」。(2)春秋時晉邑。故城約在今大陸地區河北省柏鄉縣北。
斷爛朝報     
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斷爛,殘缺陳腐。朝報,朝廷的公報,傳抄皇帝詔令和官員章奏之類。王安石戲稱《春秋經》只有簡略要聞而缺乏事情的原委本末,如同斷爛朝報。見《宋史.卷三二七.王安石傳》。後指陳腐雜亂,缺少價值的記載。元.王惲〈編年紀事序〉:「若筆之無所用,則上下數千載事績,特斷爛朝報耳。」清.李慈銘《越縵堂讀書記.三.歷史.東華錄》:「閱東華錄,此書絕無觸礙,而所記大事,往往不具首尾,錯雜漏缺,全無體裁,真斷爛朝報也。」
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