:::
共 1028 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
霸主
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.春秋時代勢力最大，取得統治地位的諸侯。《管子．樞言》：「王主積于民，霸主積于將戰士。」《淮南子．人間》：「臣聞王主富民，霸主富武。」
|
|
痏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
瘡。《呂氏春秋．仲冬季．至忠》：「齊王疾痏，使人之宋迎文摯，文摯至，視王之疾。」明．方孝孺〈指喻〉：「而可以為天下患者，豈特瘡痏之於指乎？」
|
|
簡易
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.平易。《晏子春秋．內篇．諫上》：「及其衰也，行安簡易，身安逸樂。」《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「向為人簡易無威儀，廉靖樂道。」
|
|
袀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相同、純一。《呂氏春秋．先識覽．悔過》：「今袀服回建，左不軾，而右之。」漢．高誘．注：「袀，同也。兵服上下無別，故曰袀服。」《漢書．卷九九．王莽傳下》：「時莽紺袀服，帶璽韍。」唐．顏師古．注：「袀，純也。」
|
|
道家
瀏覽人次:0
收藏人次:0
緣起 道家思想起始於春秋末期的老子，但先秦時期並沒有道家這一名稱。用“道家”一詞來概括由老子開創的這個學派是由漢初開始的。這時，道家也被稱為道德家。司馬遷的父親司馬談曾寫過名為《論六家要旨》一文，把先秦學派概括為道德、儒、墨、名、法、陰陽六家，並闡述了六家要旨和得失。他說：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易採，事少而功多。重要內容 道家思想的核心是“道”，老子曾在他的著作中說：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！獨立而...
|
|
同工異曲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「異曲同工」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈進學解〉（據《全唐文．卷五五八．韓愈》引）沈浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯；周誥殷盤，佶屈聱牙；春秋謹嚴，左氏浮誇，易奇而法，詩正而葩；下逮1>莊2>騷3>，太史所錄4>，子雲5>相如6>，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。 〔注解〕
(1) 逮：音ㄉㄞˋ，及、趕上、達到。
(2) 莊：即《莊子》，戰國時莊周撰。漢志著錄五十二篇，今傳者為晉郭象本，僅三十三篇，唐時改稱南華經。古注有晉司馬彪、向秀、郭象等，又有唐朝成玄英疏、清朝王先謙集解、郭慶藩集釋。其書大要與老子相近，文辭汪洋恣肆，旨趣深奧。
(3)...
|
|
分庭伉禮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
可謂有矣，吾敢不敬乎！」 〔注解〕
(1) 由：仲由（西元前５４２∼前４８０），字子路，一字季路，春秋魯國卞人。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。
(2) 其：指漁父。
(3) 萬乘之主：指大國諸侯。周制天子地方千里，兵車萬乘，後世因稱天子為萬乘。戰國時稱諸侯國小者為千乘，大者為萬乘。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位。
(4) 千乘之君：指小國諸侯。周制國家有事，諸侯出車千乘，故以千乘為諸侯的代稱。戰國時稱諸侯國小者為千乘，大者為萬乘。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位。
(5) 倨敖：驕慢不恭。倨，音ㄐㄩˋ。敖，音ㄠˋ，通「傲」。
...
|
|
丙丁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
火日。丙丁於五行屬火，故俗稱火為「丙」或「丙丁」。《呂氏春秋．孟夏紀．孟夏》：「其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。」高誘．注：「丙丁，火日也。」
|
|
昏昧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.光線昏暗不明。《七國春秋平話．卷上》：「貧道見燕、齊、韓、魏，將星昏昧。」
|
|
抃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.拍手、鼓掌。《呂氏春秋．仲夏紀．古樂》：「有倕作為鼙鐘磬……帝嚳乃令人抃。」漢．高誘．注：「兩手相擊曰『抃』。」《宋書．卷六四．何承天傳》：「曉示安危，居以樂土，宜其歌抃就路，視遷如歸。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士