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豁然貫通     
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語》、《孟子》合為四書,並為之作注。《大學》之道在於闡發為人修養、處世的道理,包含了「明明德、親民、於至善」三大綱領,「、定、靜、安、慮、得」六個修養程序,以及「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」八個實踐條目。此章為朱熹進一步解說「格物致知」的道理。所謂「致知在格物」,就是要推廣我們的知識,去窮究每一事物的義理。人心是靈明的,是具有識見的,每一個事物也都有它的道理,只是我們都沒有將事理研究澈底,使得知識無法達到完善的境界。所以教學一定要讓求學之人,運用已知的道理做基礎,更進一步的去鑽研窮究,以求造詣達於極點。努力研究的時間久了,自然有一天會「豁然貫通」,也就是頓時領悟明白,...
聽任     
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相反詞:禁
停歇     
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、歇息。《水滸傳》第七七回:「我等且再整練馬步將士,停歇三日,養成銳氣,將息戰馬。」
袋鼠     
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不到1公克。剛剛生完幼兒的袋鼠媽媽,仍然可以繼續交配受孕,只是小袋鼠在育兒袋裡生活會使下一胎的胚球停發育,直到小袋鼠離開育兒袋後,胚球才會繼續生長。(註1) 袋鼠的後肢-並趾袋鼠的後肢通常都是又長又窄,後肢的第二個和第三個腳趾通常都是黏在一起的,這稱為並趾(這種結構使後腳更適合跳躍)。但也有一些缺點,袋鼠不能向後移動,因此有時無法從緊急狀況中逃出;袋鼠不能單獨利用牠們的後肢,以至於牠們無法正常行走,牠們會笨拙地跳躍,尾巴當作是身體的支柱並且掌握方向。(註1) 灰袋鼠灰袋鼠有兩個物種,分別生活在海岸及內陸之間。這兩個物種...
唾罵     
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鄙棄辱罵。《三國演義》第五六回:「益州劉璋是我主人之弟,一般都是漢朝骨肉。若要興兵去取他城池時,恐被外人唾罵。」《初刻拍案驚奇》卷四:「洵已有酒意,聽罷大怒,奮起拳頭,連連打去。婦人忍著冷笑,洵又唾罵不。」
親民     
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1.親近民眾,使民日新其德。《禮記.大學》:「大學之道,在明明德,在親民,在於至善。」
傅粉     
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在臉上抹粉。《漢書.卷五三.景十三王傳.廣川惠王劉越傳》:「前畫工畫望卿舍,望卿袒裼傅粉其傍。」《儒林外史》第三四回:「這兩人,面如傅粉,脣若塗朱,舉風流,芳蘭竟體。」
和解     
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1.雙方停爭執,歸於和平。《三國演義》第七回:「見在磐河廝殺,宜假天子之詔,差人往和解之。」
2.法律上謂當事人約定,互相讓步,以終爭執或防爭執發生之契約。
能源     
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f energy 參考書目註1: 新世代基礎科學講義,左卷健男執筆,謝銘玉,馬彥榮譯,初版,台北縣汐市,遠觀,2006-2007三冊。註2:高中基礎物理全,鄭呈因,高雄新莊高中編,龍騰出版社。
裊繞     
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繚繞。如:「她的歌聲動聽,裊繞耳際,令人陶醉。」
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