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大有逕庭
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語出《莊子．逍遙遊》：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而無極也。大有逕庭，不近人情焉。」唐．成玄英．疏：「謂接輿之言不偶於俗，多有過差，不附世情，故大言不合於理耳也。」形容彼此言行截然不同相差甚遠。宋．劉克莊〈與竹溪林中書書〉：「錄示飛躍亭詩，篇篇有飛躍意，與卷中諸賢高談闊論，諄諄然解費隱字及勿忘勿助長數句，與飛躍全無相關者，大有逕庭矣。」也作「大相逕庭」、「大相徑庭」。庭，舊音為ㄊㄧㄥˋ。
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貧苦
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貧窮困苦。《禮記．禮運》：「飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。」《紅樓夢》第四二回：「二則你們是莊家人，──不怕你惱，──到底貧苦些。你貧苦人起個名字，只怕壓的住他。」
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抱璞
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2.戰國齊宣王欲任用顏斶，顏斶辭去，曰：「夫玉生于山，制則破焉；非弗寶貴矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶願得歸，晚食以當肉，安步以當車，……。」見《戰國策．齊策四》。後比喻保持本有質樸淡泊的天性，不受爵祿誘惑。漢．蔡邕〈釋誨〉：「僕不能參跡于若人，故抱璞而優游。」
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襁
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襁褓：A>包裹或背負嬰兒的布被和帶子。如：「襁褓中的小寶寶睡得十分安穩。」B>借指嬰兒時期。如：「當他還在襁褓之年，就被人領養了。」
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格律
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1.傳統法中指法律條令。唐．劉肅《大唐新語．卷五．孝行》：「復讎禮所許，殺人亦格律具存。孝子之心，義不顧命。國家設法，焉得容此。殺人成復讎之志，赦之虧格律之道。」《舊五代史．卷三七．唐書．明宗本紀三》：「自兵興以來，法制不一，諸道州縣常行枷杖，多不依格律，請以舊制曉諭，改而正之。」
2.詩、詞、曲、賦的平仄、音韻、字數、句數等形式和規律。唐．白居易〈與元九書〉：「至於貫穿古今，覶縷格律，盡工盡善，又過於李焉。」宋．許顗《彥周詩話》：「有五句成篇者，盡古今詩之格律，足以資詳博，不可不知也。」
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楬
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標識事物的小木樁。《周禮．秋官．蜡氏》：「有死於道路者，則令埋而置楬焉。」
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後門
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3.比喻寒微的門第。《晉書．卷一○一．劉元海載記》：「幽冀名儒，後門秀士，不遠千里，亦皆遊焉。」
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就學
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1.從師學習。《列子．說符》：「裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。」《後漢書．卷三六．鄭范陳賈張列傳．張霸》：「諸生孫林、劉固、段著等慕之，各市宅其傍，以就學焉。」
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目空四海
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此處所列為「目空一切」之典源，提供參考。 ※＃宋．陳亮《陳亮集．卷一六．題跋．題喻季直文編》1>烏傷固多士，而稱雄於其間者，余熟其四人焉，蓋非特烏傷之雄也。喻叔奇於人煦煦有恩意，能使人別去三日，念之輒不釋。其為文精深簡雅，讀之愈久而意若新。何茂恭目空四海，獨能降意2>於一世豪傑，而士亦樂親之。其文奇壯精緻，反覆開闔，而卒能自闡其意者。陳德先舉一世不足以當其意，而人亦不願從之游，然其文清新勁麗，要不可少。喻季直遇人無親疏貴賤皆與之盡，而於余尤好。其文蔚茂馳騁，蓋將包羅眾體，而一字不苟，讀之亹亹而無厭也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩。
(2) 降意：屈意、降...
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閈
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1.居住。《宋書．卷七七．沈慶之傳》：「悉移親戚中表於婁湖，列門同閈焉。」
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貓頭鷹博士