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擔架
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以雙棍為抬桿，棍間裹布，形似床，用來抬送傷患的長條形架子。[例]他兩腿骨折，無法行動，醫護人員用擔架將他送上救護車。 ◎
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巴人下里
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宋玉以「陽春白雪」這種高雅的曲子來比喻自己，用「下里巴人」這種通俗的歌曲來形容那些因為自身程度不夠而無法了解他，進而排擠他的人，表達了自己不被世人所了解的苦悶心情。後來「下里巴人」這句成語被用來泛指通俗的文學藝術。
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帶水拖泥
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此處所列為「拖泥帶水」之典故說明，提供參考。「拖泥帶水」原本的意思是身上被泥、水沾汙，不利行動。可用於比喻糾纏牽扯。此義可見於《景德傳燈錄．卷七．蒲州麻谷山寶徹禪師》中記載的一段對答：僧人問寶徹禪師什麼是佛法大意？禪師沒有回答。僧人只好去問石霜禪師，結果石霜禪師回答：「主人勤拳帶累，闍黎拖泥帶水。」這裡「拖泥帶水」是糾纏牽扯，因而無法直探禪的本源之意。另外在《五燈會元．卷三．麻谷寶徹禪師》，也可見到「主人擎拳帶累，闍黎拖泥涉水」這兩句話，只是用字有些不同，其實意思是一樣的，但是這個語義只見於此。後來「拖泥帶水」這句成語，則多用來比喻言辭或行為不乾脆。
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低頭喪氣
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座。韓愈用這篇文章比喻自己的命運是智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，五窮纏身，並用「垂頭喪氣」來表示自己無法趕走窮鬼、改變命運的無奈。後來「垂頭喪氣」就用來形容失意沮喪的樣子。
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欺人自欺
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祖和永嘉玄覺禪師之口，說明佛法本來不能用任何事物來加以比喻，因為所有存在的事物均無實體，只是空，根本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不合於禪宗的主旨。這些人被自己侷限的想法所蒙蔽，還認為自己繼承了禪宗的正統，並向信徒們傳揚他的思想，更是自己欺騙自己，又欺騙了他人。原文中的「自欺欺人」，就是用來比喻不但欺騙自己，也欺騙他人。
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道不相謀
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語本《論語．衛靈公》：「子曰：『道不同，不相為謀。』」指思想志趣不相同，無法一起討論或共事。明．沈德符《萬曆野獲編．卷八．內閣》：「疏詆新鄭最醜，二公道不相謀，相去亦三十餘年。」
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免疫系統
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ne system)顧名思義，先天性免疫就是與生俱來的免疫力，它是一種非特異性的免疫，只會分辨敵我，無法對特定的病源產生反應，雖然說先天性免疫系統的能力有限，但它卻是必要的，它是人體的第一道防禦系統。先天性免疫系統的感染反應較迅速(數分鐘至數小時) 。先天性免疫系統的主要由巨噬細胞、自然殺手細胞及吞噬細胞所組成，這些細胞能辨識並且吞噬病原體，其在吞噬時也會釋放出化學分子啟動後天性免疫系統。<註1> 後天性免疫(adaptive immune system)後天性免疫又稱適應性免疫，是體內防禦系統的第二道防線，...
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不同日月
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無法化解、勢不兩立。比喻仇恨極深。參見「不共戴天」條。《三國演義》第五八回：「今令先君被操所害，此將軍不共天地，不同日月之讎也。」
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目定口呆
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仰慕，我願意留在廟裡，作為掃除的僕役以侍奉您，希望您能夠成全。」當天晚上夏侯禎回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆滯的模樣。皇甫枚猜想應是在「女靈觀」中，他所說的話得罪了女神，於是趕緊代他向女神告解道歉，夏侯禎才恢復正常。在此文中，「目瞪口噤」是形容夏侯禎被陰靈入侵，瞪著眼睛，嘴巴緊閉的失神模樣。後來「目瞪口呆」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受驚或受窘以致神情痴呆的樣子。
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不可及
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2.無法實現。如：「他一直沉醉在不可及的幻想之中，不肯面對現實。」
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貓頭鷹博士