:::
共 1003 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
半籌不納
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「一籌莫展」之典源，提供參考。 《宋史．卷四三四．儒林列傳．蔡幼學》陛下欲盡為君之道，其要有三：事親、任賢、寬民，而其本莫先於講學。比年小人謀傾君子，為安靖和平之說以排之。故大臣當興治而以生事自疑，近臣當效忠而以忤1>旨擯棄2>，其極至於九重3>深拱4>而群臣盡廢，多士盈庭而一籌不吐。自非聖學日新，求賢如不及，何以作天下之才！ 〔注解〕
(1) 忤：違逆、不順從。
(2) 擯棄：遺棄。擯，音ㄅ｜ㄣˋ。
(3) 九重：指帝王。
(4) 深拱：無為而治。
|
|
王文華
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，他們的虛偽、虛榮與困擾。在文章中，王文華大量使用押韻的文字，這種遊戲化的筆調呈現了遊戲人生的本質，至於這樣的寫作方式，在王文華心中原本是為了「好玩」！他認為以這種方式寫作，「像給自己綁上手鐐腳鍊，卻要在自己強加的束縛之下，傳遞原來想要表達的意義，每一次做到了，我拍案叫絕！這就是創作過癮的地方！」《蛋白質女孩》暢銷之後，王文華寫了他的第二本暢銷書《61 × 57》，從《蛋白質女孩》看王文華，大家都覺得王文華就是個會押韻、會寫那種很痞、很都會的東西的作家，可是，《61 × 57》卻是另一種風格，詩情畫意、純情浪漫。
|
|
巔崖峻谷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
陡峭的懸崖，深峻的山谷。形容山勢險峻。《三國演義》第一一七回：「是年十月自陰平進兵，至於巔崖峻谷之中，凡二十餘日，行七百餘里，皆是無人之地。」
|
|
立身行己
瀏覽人次:0
收藏人次:0
修養自身，行為有度。《北史．卷六四．列傳．柳虯》：「機立身行己，本以寬雅流譽，至於登朝正色，可謂不違直道。」《舊唐書．卷六二．列傳．皇甫無逸》：「公立身行己，朕之所悉。」
|
|
耳紅面赤
瀏覽人次:0
收藏人次:0
遺地交代所有事宜，孔子因而稱讚他是個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事，感慨地說道：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利，就可以爭得滿臉通紅，與子文不慍不火的修養比起來，就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。
|
|
三寸舌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，願君即以遂備員而行矣。」……平原君1>已定從2>而歸，歸至於趙，曰：「勝不敢復相3>士。勝相士多者千人，寡者百數，自以為不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂4>。毛先生以三寸之舌，彊5>於百萬之師。勝不敢復相士。」遂以為上客。 〔注解〕
(1) 平原君：趙勝（？∼西元前３５１），戰國趙武靈王之子。封於平原，故稱為平原君。喜賓客，食客多至數千人，為戰國四公子之一，亦為趙之名相。
(2) 定從：簽定縱約。從，通「縱」。
(3) 相：音ㄒ｜ㄤˋ。本指視察、仔細看，這裡為「看相」的「相」，「不敢復相士」就是不敢再以面貌觀...
|
|
裹足不進
瀏覽人次:0
收藏人次:0
若是者三。秦王跽曰：「先生不幸教寡人乎？」范睢謝曰：「非敢然也。……伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳巿，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被髮而為狂，無益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶2>也，是以杜口3>裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑姦臣之態；居深宮之中，不離保傅之手；終身闇惑，無與照姦；大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，...
|
|
佻巧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
輕薄取巧。《楚辭．屈原．離騷》：「余猶惡其佻巧，心猶豫而狐疑兮。」唐．元稹〈唐故工部員外郎杜君墓誌銘〉：「陵遲至於梁陳，淫豔刻飾，佻巧小碎之詞劇。」
|
|
自起爐灶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
去，不要起爐作竈（灶）」的說法，意思是說看到道理弄不清楚的，寧可放過不理，也不要自以為是，自創解說。至於「另起爐灶」的用法，如《歧路燈》第一○八回：「姑太太道：『衙門甚為便宜，何必遷移？』撫臺道：『非是我好另起爐灶，只為那邊侄子親迎，有許多不便處。』」說的是撫臺大人因為不便在衙門為晚輩辦喜事，所以另外租了個大宅院為公館，所以稱「另起爐灶」。在《鏡花緣》第一四回提到無腸國有些富家收集排泄物反覆供下人食用，一直到實在無法下嚥了，才重新換過，所以也用了「另起爐灶」。這句成語今多用來指另立門戶，或捨棄舊事物，重新來過。
|
|
言論自由
瀏覽人次:0
收藏人次:0
言論自由言論自由或稱為意見發表自由，其所保障之範圍包括人民對一切人、事、物之評價、看法等，而言論發表之對象可以是私人或者是公共之事務，至於言論之價值高低則一概不論，皆受到憲法之保障。（註1）目錄1 保障範圍2 言論的內容3 言論的發表目的與方式4 參考書目5 關鍵字 保障範圍凡是個人表現自主之言論即為憲法言論自由之保障範圍。而又可簡單歸納為言論的內容及言論的發表目的與方式。 言論的內容言論內容的保障範圍包括意見與事實。而所謂「意見」即是個人主觀上對事物的各式思維、見解、看法、價值判斷等，而將之對外表達者。而其意見不管是出...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士