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言不詭隨
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言語不詭詐善變。唐．張說．齊黃門侍郎盧思道碑：「清明虛受，磊落標奇，言不詭隨，行不苟合，游必英俊，門無塵雜。」
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徙日移天
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套購
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利用不正當的手段詐購物品，套取不法利益。如：「舊時常有一些不法人士利用農民當人頭套購國家計畫分配的肥料，以謀取暴利。」
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多故
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2.多機巧偽詐。《淮南子．主術》：「是以上多故，則下多詐。」
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改調解張
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木不可彫也，糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張1>之，乃可鼓2>也；為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。 〔注解〕
(1) 更張：調整琴弦，重新張設。
(2) 鼓：彈奏。
(3) 更化：改舊換新。指政令教化的改革。
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棄本就末
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而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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中箭
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被箭射中。《三國演義》第一五回：「策令軍中詐稱主將中箭身死。」《初刻拍案驚奇》卷七：「番使領旨，不知好歹，扯起函蓋，函中弩發，番使中箭而死。」
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偷活
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苟且求生。《戰國策．劉向序》：「苟以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下？」唐．韓愈〈祭鱷魚文〉：「刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活於此邪！」也作「偷生」。
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迷魂
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2.迷惑他人使其失去本性。如：「歹徒巧設溫柔鄉，先迷魂後詐財。」
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過沖
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氣燄逼人。《兒女英雄傳》第三二回：「又見他那陣吹謗懵詐，來的過沖，像是有點兒來頭，不敢合他較正。」
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貓頭鷹博士