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珠沉滄海
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遊歷，在路上遺失了寶珠，便派出足智多謀的知去尋找，結果沒有找到；於是又派眼明手快的離朱和喫詬去尋找，還是沒有找到；最後黃帝沒法子，只好派出平時就糊裡糊塗的象罔，結果寶珠卻被他找到了。因此黃帝驚訝道：「我派出那麼多精明幹練的臣子去找寶珠都沒有用，怎麼會被最糊塗的象罔找到了呢？」故事裡的寶珠，其實是代表道家所主張的道，它充塞於天地之間，無法用人的五官或情智來描述、捕捉，如果想要勉強得到，只會離道越來越遠。因此莊子藉著糊塗的象罔找到寶珠，比喻唯有離形去智，方能領悟真道。
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食療
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將中藥與食物烹調成美味佳餚，吃後具有預防、治療疾病、保健、益壽的功效。如：「食療只是幫助人改善體質，最重要的還是靠平日的保養工夫。」
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半死不活
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沒有生氣、快要死的樣子。《老殘遊記》第六回：「站籠上還有幾個半死不活的人，都收了監了。」《老殘遊記二編》第四回：「一天給兩碗冷飯，吃到如今，還是那們半死不活的呢！」也作「半死半活」。
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一律千篇
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此處所列為「千篇一律」之典故說明，提供參考。「千篇一律」原作「千篇一體」。《詩品》一書，是南朝梁鍾嶸所撰，品評古今五言詩，自漢、魏至梁朝，共一百零三人，論其優劣，分上、中、下三品。這一篇是在品評西晉時代張華的詩作，說明張華的詩風主要是模仿王粲，詩歌的形體講究鋪排對偶，詞藻華美；即使內容平凡，但卻用字斟酌，致力於華美的文字。雖然頗負盛名，然而一些有識之人，還是對於他詩作中兒女柔情太多，風雲慷慨之氣太少而感到遺憾。謝靈運也曾經說過，張華的詩即使有千篇之多，但其實都是同一種風格體式。後來「千篇一律」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的形式呆板而毫無變化。
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社會工作師自主管理
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議題，導致學習障礙、班級適應不良或人際關係障礙。如果不是，該屬輔導教師、諮商師、心理師或導師的工作，還是必須切割清楚。不然，學校社會工作師的功能會跟輔導教師一樣，遲早會被淘汰。4.提升轉介功能：要轉介成功，必須先有足夠的社區資源開發，同時也要有順暢的轉介流程與經驗。學校社會工作師不妨平時就積極開發社區資源，瞭解社區資源的功能與服務程序，且常聯繫建立互信關係，才不會有書到用時方恨少之憾。對被轉介者的資訊提供、溝通、協調工作也不可輕忽，才不會浪費許多時間在來來回回的兜圈子上。5.一舉兩得：把可以同步處理的事情集中在一起處理，...
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提掇
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3.說起、提起。《醒世姻緣傳》第八六回：「除的家倒還是爺提掇提掇，叫聲『那個姓薛的』，或說『那姓薛的歪私窠子』；別也沒人提掇。」
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老字號
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經營多年，聲譽卓著的商店。[例]這家糕餅店是老字號，有些客人還是遠道聞名而來的呢！
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萬死一生
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了解屈原為了忠君愛國，死守善道，即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠，反而聽信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒同流合汙。後來「九死一生」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歷經極多、極大的危險而倖存。亦用「九死一生」比喻倖免於死的人很少，亦用於比喻生命跡象微弱，瀕臨死亡。
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阿卡德王國
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沿岸的廣大地區（註二）。 薩爾貢一世建立軍主中央集權制的方法薩爾貢一世出身卑微，據說是一個棄兒，而且還是個私生子，但其一生卻充滿傳奇色彩。薩爾貢一世是一位能征善戰的人物，他在位的五十多年間，大致上統一了兩河地區。薩爾貢採取各種措施，建立君主集權制，比如他對內興修河渠，統一全國各地的度量衡，建立了一支人數達五千四百人的常備軍隊，設置新官吏並逐漸發展完善遍布全國的國家行政部門，以及以阿卡德語取代原來的蘇美語成為新的官方語言等。（註一） 阿卡德王國的滅亡在薩爾貢一世之後，雖然阿卡德王國依舊十分強盛，但在第三位領導者納拉姆辛之後...
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緩步代車
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君？但大王過來的話，就是接近、尊重士人，這樣不是比較好嗎？」齊宣王聽了很生氣地說：「到底是君王尊貴？還是士人尊貴？」顏斶說：「當然是士人尊貴！」齊宣王便問：「怎麼說呢？舉個例子。」顏斶便說：「從前秦國伐齊經過魯國，下令不得毀壞賢士柳下惠墓方圓五十步內的一草一木，否則一律殺無赦。又下令說：能砍下齊王人頭者，就能封萬戶侯賜給重賞。可見一國之君的人頭，還不如死去賢士的墳墓。」齊宣王很不高興，但又無法反駁，只好沉默不語。 這時旁邊的大臣都很緊張，對顏斶說：「你趕快上前去吧！大王是大國之君，天下的士人都來投效，四方的諸侯都莫敢不服，是多麼尊貴！而世間的高士，都是住在鄉野的『匹夫』而已，怎麼可以跟君王比...
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貓頭鷹博士