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聶華苓
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點聶華苓很早就嘗試現代主義的文學技巧，如1950年發表的<李環的皮包>、<月光、枯井、三腳貓>，都極具現代主義事的實驗作品。陳芳明曾說:「聶華苓寫出了女性肉體的撕裂、靈魂的破碎、生命的不完整、生活的不確定。」此外聶華苓小說的特點大略區分如下:1.人物生動鮮活:他用許多意識流來塑造人物，讓人物不只有外貌，而是深入人物內心的寫作。2.結構精緻多樣:如《桑青與桃紅》的雙線並行；《千山萬水長流》的時空跳躍。3.意象貼切鮮明:使用很多的象徵手法。4.語言優美:配合人物身份，善用比喻、修辭，富節奏感、音樂性。...
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玉虎
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3.井上的轆轤。唐．李商隱〈無題〉詩四首之二：「金蟾齧鎖燒香入，玉虎牽絲汲井迴。」
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鮮衣美食
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鮮衣，華美的服飾。美食，精美的食物。鮮衣美食形容豪華奢侈。《舊五代史．卷一○八．漢書．蘇逢吉傳》：「逢吉性侈靡，好鮮衣美食，中書公膳，鄙而不食，私庖供饌，務盡甘珍。」《清史稿．卷二四七．于朋舉傳》：「兵初罷，民方重困，此曹鮮衣美食，縱橫市井間，何所取諸？」
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蠉
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一種井中小蟲。《爾雅．釋魚》：「蜎，蠉。」晉．郭璞．注：「井中小蛣蟩，赤蟲。」
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帶月披星
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形容早出晚歸，旅途的辛勞。元．無名氏《硃砂擔》第一折：「帶月披星，忍寒受冷，離鄉井。」《西遊記》第二○回：「且說他三眾，在路餐風宿水，帶月披星，早又至夏景炎天。」也作「披星戴月」。
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秦始皇兵馬俑
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截至目前仍未發掘完全。秦始皇兵馬俑的發現西元一九七四年三月二十九日，臨童縣的村民楊志發（註2）等人在井邊意外發現兵馬俑的碎片，在當時村民以為挖掘到的文物為當地祖輩相傳的「瓦神爺」，而後通報上級，即開始有組織性的挖掘秦兵馬俑，也是因此埋才兩千兩百多年的文化遺產才得以現於今人面前。在村民最初發現兵馬俑遺址時，兵馬俑衣著、深上披帶的武器等顏色歷經兩千多年仍相當鮮豔而豐富，威風不減，然而至考古學家挖掘出土後，受空氣氧化的影響，不過短短幾分鐘則漸剝落、消失，轉為今日我們在開放參觀的區域中所看到的陶土色。西元一九七九年十月一日秦始皇...
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叫聲
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2.模仿賣物者叫賣聲的技藝。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．瓦舍眾伎》：「叫聲，自京師起撰，因市井諸色歌吟賣物之聲，採合宮調而成也。」
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吁咈
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1.不以為然。《書經．堯典》：「僉曰：『於鯀哉？』帝曰：『吁咈哉！方命圯族。』」唐．李商隱〈井泥四十韻〉：「禹竟代舜立，其父吁咈哉。」
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阿育王朝
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自己也身體力行。在敕令中阿育王通常自稱為「天親仁顏大王」。阿育王為了促進國家的發展，修築道路、挖掘水井並設立醫院。由於阿育王生前命人將他的決定和政令，刻在岩壁或大石柱上，所以這也是後人較了解他的政績多過其他執政者的原因。這些遺跡在印度各地都有發現。 好戰王國時期西元前232年，阿育王死後，他的幾位繼承者都無法使國土免於分裂。孔雀王朝於西元前185年被湍翻，印度被分裂為許多王國。此一時期持續了5世紀之久。而北印度多次受到外來侵略，首先是塞西亞人，隨後是來自中亞的遊牧民族貴霜人，一直要等到西元4世紀，才由北印度的新國王旃陀螺...
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鄰里鄉黨
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泛指同一鄉的人。《論語．雍也》：「子曰：『毋！以與鄰里鄉黨乎！』」《漢書．卷九九．王莽傳中》：「其男口不盈八，而田過一井者，分餘田予九族鄰里鄉黨。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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