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同命     
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1.命運和遭遇相同。《韓非子.內說下》:「殺之,越與吳同命。」
公積金     
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工商企業於每屆決算期,由盈餘中提出部分存,以備日後使用的一種備金,稱為「公積金」。分為法定公積金、平均股息公積金、填補損失公積金、特別公積金四種。
餒殍相望     
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餓死的人連接不斷。唐.陸贄〈請減京東水運收腳價於緣邊州鎮蓄軍糧事宜狀〉:「至使郊畿之間,煙火殆絕,都市之內,餒殍相望。」
殫精極慮     
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,以表敬畏。〔參考資料〕 宋.樓鑰《攻媿集.卷二六.乞東宮官進嘉言善行》臣仰惟陛下深維天下之大本,立宮以安社稷,置僚佐以輔導之職,真一代之盛典也。臣偎以庸陋,備員其間,且得執經,從容以侍。承華千載,榮遇非所宜得。思欲殫智竭慮,以稱陛下任使之意,補太子聰明之餘。
秋毫無擾     
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細的事物。豪,通「毫」,細而尖的獸毛,夏落秋生。 (3) 籍:名冊、檔案上。 (4) 府庫:國家藏財物的處所。 ◎2《史記.卷九二.淮陰侯列傳》項王所過,無不殘滅者,天下多怨,百姓不親附,特劫於威彊耳。名雖為霸,實失天下心,故曰其彊易弱。今大王誠能反其道,任天下武勇,何所不誅!以天下城邑封功臣,何所不服!以義兵從思東歸之士,何所不散!且三秦王為秦將,將秦子弟數歲矣,所殺亡不可勝計。又欺其眾降諸侯,至新安,項王詐阬秦降卒二十餘萬,唯獨邯、欣、翳得脫,秦父兄怨此三人,痛入骨髓。今楚彊以威王此三人,秦民莫愛也。大王之入武關,秋豪無所害,除秦苛法,與秦民約法三章耳,秦民無不欲得大王王秦者。
貧窮文化     
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指資本主義結構下系統性再製貧窮的次文化。由美國人類學家Oscar Lewis於西元1959年的著作《貧窮文化──墨西哥五個家庭一日生活的實錄》(Five Families:Mexican Case Studies in the Culture Of Poverty)所提出,依據其於墨西哥貧民區的民族誌研究所指出,貧窮的孩童其世界觀中的無助、依賴、無所認同、自尊心薄弱等令其持續處於貧窮狀況,而沒有形成階級認同。此概念後來遭受學者如Carol Stack的批評,其認為貧窮文化是政治的語言,事實上結構性的因素比文化更能解釋貧窮問題。
石油輸出國組織     
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OPEC國家無法再掌握絕對的優勢,被迫降下價格。不過,OPEC國家仍然掌握了世界上大多數的石油蘊藏和存量。(註2) 參考書目註1 OPEC官網 http://www.opec.org/opec_web/en/註2歐本漢、羅浩編著(2010)國際關係及國際組織Q&A,頁344-345。台北風雲論壇
程式語言     
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分類 直譯式(Interpreted) 此類程式語言不需經過編譯的動作,而是直接由直譯器(Interpreter)直接解讀、執行程式指令。優點:執行時所需記憶體空間較小。存檔案時所需輔助存體空間較小。處理執行上的錯誤比較容易、簡單。缺點:執行時所需時間較長。解碼所需的時間比較長。 編譯式(Compiled) 程式語言在執行前都必須經過編譯的動作,將程式編譯為機械碼供電腦執行,這類程式語言稱為編譯式語言。優點:執行可更加快速。省去解碼所需時間。...
易子析骸     
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相互交換孩子吃,劈開屍骨當柴燒。語本《左傳.宣公十五年》:「敝邑易子而食,析骸以爨。」後用以形容天災人禍時,絕糧斷炊的慘況。唐.趙元《奉天錄》卷三:「圍經五月,糧罄竭,賊圍不解,丕先出私家牛馬,用充軍食,莫不感激焉,乾牛葦弓,並充軍食,易子析骸,亦已甚矣。」也作「析骸易子」。
霾晦     
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大風揚塵以致空中晦暗。唐.光義〈奉別長史庾公〉詩:「酆鎬頃霾晦,雲龍召我賢。」
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