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洗清     
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2.澄清屈。《醒世姻緣傳》第七十七回:「如有人疑在我的身上,狄奶奶,你務必誓也與我說個,替我洗清了才好,也不枉了我為狄奶奶一場!」
精衛塞海     
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和小石子,投入東海,一心想把東海填平,以化解心中之恨。後來這個故事被濃縮成「精衛填海」,用來比喻心懷憤,立志報仇。然而,東海是如此的深廣,精衛鳥是如此的弱小,所以又可借「精衛填海」來比喻意志堅定,不懼艱苦。
否極泰遇     
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惡,居危而不以為薄。五帝德厚,而(無)窮厄之恨,然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱,不離三獄之囚,泣涕而受,行哭而為隸1>,演《易》2>作卦,天道祐之。時過於期,否終則泰。……夫吉者,凶之門。福者,禍之根。今大王雖在危困之際,孰知其非暢達之兆哉?」 〔注解〕 (1) 隸:古代稱地位卑賤或供人役使的人 (2) 演《易》:相傳周文王被商紂王囚於羑(|ㄡˇ)里時,曾取法堯舜垂衣裳而天下治,演《易經》而窮究天人之理,推伏羲八卦而為六十四卦,並作卦辭和爻辭。
催科     
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催索賦稅。《宋史.卷一六三.職官志三》:「獄訟無、催科不擾,為治事之最。」清.陳繼輅〈催科〉詩:「催科沿陋習,縣官利贏餘。」
身無完膚     
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身上皮膚無一處完好。形容全身都遭受創傷。宋.司馬光《涑水記聞》卷一五:「竇平等皆朝士搒掠,身無完膚,皆銜自誣。」也作「體無完膚」。
轉意回心     
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地回頭思考聖人話語,以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語,用來指改變心意,如元.關漢卿《竇娥》第一折:「待我慢慢的勸化俺媳婦兒,待他有個回心轉意,再作區處。」
屈死     
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受屈而死。如:「這齣戲演到主角屈死時,臺下的觀眾不禁發出嘆息聲。」唐.胡曾〈殺子谷〉詩:「舉國賢良盡淚垂,扶蘇屈死樹邊時。至今谷口泉嗚咽,猶似秦人恨李斯。」
覆盤     
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頭戴盆則望不到天。語本《漢書.卷六二.司馬遷傳》:「僕以為戴盆何以望天,故絕賓客之知。」比喻沉莫白,申訴無門。《聊齋志異.卷一○.胭脂》:「彼嘵嘵者直以桎梏靜之,何怪覆盤之下多沉哉!」也作「覆盆」。
另眼看覷     
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此處所列為「另眼相看」之典源,提供參考。 ※#《初刻拍案驚奇.卷八》1>那妻子與小舅私對陳大郎說道:「那時在海灘上,望得見外婆家了,打發了來船,姊弟正走間,遇見一夥人,捆縛將來,道是:『性命休矣!』不想一見大王,查問來歷,我等一一實對,便把我們另眼相看,我們也不知其故。今日見說,卻記得你前年間曾言蘇州所遇,果非虛話了。」 〔注解〕 (1) 典故或見於明.無名氏《霞箋記.第二五齣》。〔參考資料〕 明.無名氏《霞箋記.第二五齣》(據《六十種曲》引)奴婢蒙娘娘另眼看待,實有苦在心。今日蒙娘娘垂問,料想終難隱藏,我這一腔幽恨離愁,就奏與娘娘知道。娘娘恕奴婢萬死。
搔頭摸耳     
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形容人想不出辦法時,焦慮著急的模樣。《文明小史》第五二回:「正在搔頭摸耳,肚裡尋思的時候。」《黑籍魂》第一三回:「兩個人搔頭摸耳.沒有法想。」也作「搔首抓耳」。
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