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統理
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統合治理。《書經．周官》「冢宰掌邦治，統百官，均四海」句下漢．孔安國．傳：「天官卿稱太宰，主國政治，統理百官，均平四海之內。」《魏書．卷八五．文苑傳．序》：「自昔聖達之作，賢哲之書，莫不統理成章，蘊氣標致。」
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不候
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不等候、不等待。《三國演義》第九回：「卿不候奏請，輒入長安，意欲為何？」
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填詞
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完全依照詞牌規定的字數、平仄及四聲等格式將字填入，即必須按照詞的格律來選字用韻，稱為「填詞」。宋．阮閱《百家詩話總龜後集》卷三二引《藝苑》：「柳三變字景莊，一名永，字耆卿喜作小詞，然薄於操行，當時有薦其才者，上曰：『得非填詞柳三變乎？』曰：『然。』上曰：『且去填詞。』」
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舊業
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4.以前居住過的別墅。唐．劉長卿〈送朱山人放越州賊退後歸山陰別業〉詩：「空城垂故柳，舊業廢春苗。」
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大呂
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2.周廟大鐘。比喻國之寶器。《史記．卷七六．平原君虞卿傳》：「毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂。」
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兵無血刃
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此處所列為「兵不血刃」之典故說明，提供參考。荀況（西元前３１３∼前２３８）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。學說本於孔子，著書數萬言，主張禮治而倡「性惡」之說，韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」。有一天，荀子的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，...
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堂食
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公家為宰相所準備的饍食。《新五代史．卷三○．漢臣傳．蘇逢吉》：「逢吉已貴，益為豪侈，謂中書堂食為不可食。」後指做官的意思。元．關漢卿《蝴蝶夢》第三折：「叫化的些殘湯剩飯那裡有重羅麵，你不想堂食玉酒瓊林宴。」
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放誕風流
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言行不受禮法的束縛。《西京雜記》卷二：「文君姣好，……十七而寡，為人放誕風流，故悅長卿之才而越禮焉。」清．尤侗《西堂雜組．瑤宮花史小傳》：「花史年少，放誕風流。」
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副淨
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2.元代雜劇中次要的淨角。元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「孛老同副淨張驢兒衝上，賽盧醫慌走下。」明．高明《琵琶記．五娘請糧被搶》：「猜你是誰？我是搬戲的副淨。」
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不妨事
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不礙事、不要緊。如：「這點小傷不妨事，請別擔心。」《水滸傳》第一一回：「林冲被打，掙扎不得，只叫道：『不妨事，我有分辨處。』」
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貓頭鷹博士