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不值一錢     
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尊敬,離席而起。 (3) 夫:灌夫(?∼前131),字仲孺,西漢潁川人。父張孟為灌嬰舍人,改姓灌。楚反,孟死軍中,夫入軍殺敵,以此聞名,為中郎將。武帝時為太僕,次年徙為燕相。性剛直,好任俠,食客日數十百人。後因酒後辱丞相田蚡,與其族皆見誅。 (4) 毀:詆毀,貶抑。 (5) 直:抵得上。通「值」。 (6) 效:摹仿。 (7) 呫囁:音ㄔㄜˋ ㄓㄜˊ,附耳細語。
否去泰來     
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交而二氣通之象,屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反,惡運到了極點,好運即將降臨。在春秋時代,越國被國所敗,越王句踐入稱臣,凶多吉少,臨行前與眾臣在江邊餞別,語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐,古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄,而得以成就其聖德,故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑(ㄧㄡˇ)里七年,卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來,但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁,潛心研究《易經》中的天人之理,推演伏羲氏的八卦為六十四卦,並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束,他也得歸故里。由此可知,人生的禍福都是天道循環,只要能夠積極面對,不懷憂喪志,一旦困厄結束了...
聽信     
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1.聽從相信。《漢書.卷三五.王劉濞傳》:「今者主上任用邪臣,聽信讒賊。」《西遊記》第一○回:「過耳之言,不可聽信。」
傍人籬壁     
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比喻依託、依靠他人。宋.嚴羽《滄浪詩話.答景仙書》:「僕之詩辯,乃斷千百年公案,誠驚世絕俗之譚……是自家閉門鑿破此片田地,即非傍人籬壁,拾人涕唾得來者。」
    
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2.對峙、對立。《三國志.卷五八.書.陸遜傳》:「方今英雄棋跱,豺狼闚望。」《晉書.卷五四.陸機傳》:「遂躋天號,鼎跱而立。」
下墜     
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1.向下墜落。《文選.嵇康.琴賦》:「天踴躍於重淵,王喬披雲而下墜。」
撫綏     
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安撫,與民休養生息。《書經.太甲上》:「社稷宗廟罔不祇肅,天監厥德,用集大命,撫綏萬方。」《三國志.卷四七.書.主權傳》:「此言之誠,有如大江。」裴松之注引《魏略》:「昔承父兄成軍之緒,得為先王所見獎飾,遂因國恩,撫綏東土。」
不休     
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不止、不息。漢.鄒陽〈上書王〉:「鬥城不休,救兵不至。」南朝梁.任昉〈為蕭揚州薦士表〉:「陳坐鎮雅俗,弘益已多,僧孺訪對不休,質疑斯在。」
戴震     
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乾隆時著名的考據家王鳴盛、錢大昕等人交遊。戴震早年受江永訓詁之學的影響極大,亦極用力於此學,為集樸學皖兩派之大成者。三十八歲時以舉人充任四庫全書編纂官。戴震雖以學問名世,但歷次赴試皆不第,後得賜同進士出身,改翰林庶吉士,乾隆四十二年卒於官。戴震生當對宋代理學反動的乾嘉時代,凡言性言理者皆受「枯薄無本」之譏。戴震的義理不從程、朱的觀點出發,而是從訓詁來支持他的義理系統,晚年成《原善》、《孟子字義疏證》二書,亦頗以此自豪,為時人皆尊其考證而輕視義理,章學誠云:「凡戴君所學,深通訓詁,究於名物、制度,而得其所以然,將以明道也...
磨礱砥礪     
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礱,磨。砥礪,磨刀石。磨礱砥礪喻指嚴加磨練。漢.枚乘〈上書諫王〉:「據其未生,先其未形也,磨礱砥礪,不見其損,有時而盡。」《明史.卷一六四.范濟傳》:「擇民間子弟性行端謹者為生徒,……磨礱砥礪,使其氣充志定,卓然成材,然後舉而用之,以任天下國家事無難矣。」
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