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疾聲遽色
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此處所列為「疾言遽色」之典故說明，提供參考。「疾言厲色」原作「疾言遽色」。劉寬是東漢桓帝時的官員，他曾任司徒長史、南陽太守等職務，《後漢書》裡記載了他的事蹟。有天他騎著牛在路上走，有人將他的牛誤認為自己走失的牛，要他歸還。劉寬二話不說，將牛給了那個人，自己下來走路回家。過了幾天，那人找到真正走失的牛，才發現自己認錯了，將牛還給劉寬，並向他謝罪，劉寬非但不怪罪，反而說：「長得差不多的東西，難免會認錯，更何況您又還給我，有什麼好謝罪的呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論...
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游釜之魚
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此處所列為「魚遊釜中」之典故說明，提供參考。《後漢書．卷五六．張王种陳列傳．張綱》裡記載，東漢順帝時，御史張綱得罪了大將軍梁冀，梁冀懷恨在心，於是上書建議將張綱調到廣陵當太守。當時廣陵一地因張嬰等人不滿地方官的壓榨，起兵反叛，並將官員殺害，朝廷派兵征討十多年都無法剿滅。梁冀因此設計張綱到廣陵當官，讓他去送死。別的官吏一聽說要到廣陵，都要求加派兵馬維護安全，張綱卻輕車簡從上任。到了廣陵，張綱派人安撫當地居民，並慰問張嬰，讓張嬰感到十分驚訝，前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地...
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心如刀切
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苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「玉郎聽說打著慧娘，心如刀割，眼中落下淚來，沒了主意。」便是如此。
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世臺
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稱謂。稱晚輩。《儒林外史》第八回：「王太守道：『不敢。老世臺今年多少尊庚了？』」
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縱誕
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縱恣放肆。《晉書．卷四三．王戎傳》：「酣讌縱誕，窮歡極娛。」唐．李公佐《南柯太守傳》：「曾以武藝補淮南軍裨將，因使酒忤帥，斥逐落魄，縱誕飲酒為事。」
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炊臼之戚
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比喻喪妻之痛。參見「炊臼」條。明．李東陽〈與顧天錫書〉：「令兄太守公行，不及躬送，聞有炊臼之戚。」
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臥理淮陽
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漢汲黯學黃老之術，治官理民好清靜無為，抓大事而不究小節。任東海太守時，因多病臥閣內不出，而東海大治。後漢武帝詔為淮陽太守，淮陽亦大治。見《史記．卷一二○．汲黯傳》。後遂以比喻為政有方，不勞而治。也作「臥治」、「臥理」。
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劍合珠還
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劍合，指龍泉、太阿雙劍會合而化為龍的故事。參見「劍化」條。珠還，指合浦太守孟嘗使流入交趾地界之珠皆復還的故事。參見「合浦珠還」條。劍合珠還比喻失而復得。明．陳與郊《文姬入塞》：「只是今日哩，劍合珠還，也顧不得許多了。」
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屍靈
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2.靈柩。句道興本《搜神記．行孝第一》：「時會稽太守劉惠明當官孝滿，遂將死女屍靈歸來。」
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詈辱
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責罵侮辱。《漢書．卷八四．翟方進傳》：「給事太守府為小吏，號遲頓、不及事，數為掾史所詈辱。」《南史．卷二一．列傳．王弘》：「性褊隘，人有忤意，輒加詈辱。」
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貓頭鷹博士