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特殊教育
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較弱的心智理論：學習上的困難需發展其自身的幻想空間，使他們從不易融合的社會情境抽身而出。可能導致低自尊、較弱的自我獨立能力 聽覺障礙「聽不到就不會說話」是一個老舊、錯誤的觀念，大部分的聽覺障礙兒是有殘存聽力的，他們可藉由助聽器或是人工電子耳的協助，利用殘餘聽力來學習說話。因此聽障兒在學習上有他們特殊的需求，如聽覺、說話訓練等；另外因為聽覺和語言的關係密切，所以聽障者的語言發展通常會較一般人來得慢。聽障兒常用的溝通方式可包括口語、手語及綜合溝通法。要學好口語需要有以下幾個條件：早期發現、配戴合適的助聽器、接受密集且有系統的...
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起動
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2.麻煩、偏勞。表示客氣、尊敬之意。《董西廂》卷五：「你也有投奔人時，姐姐煞起動，傳言送簡。」《儒林外史》第一回：「卻是起動頭翁，上覆縣主老爺，說王冕乃一介農夫，不敢求見。」
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北面
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3.弟子行敬師之禮。舊日老師的座位是坐北朝南，學生北面受教，以示尊敬。《南史．卷七一．儒林傳．沈峻傳》：「執經下坐，北面受業。」《聊齋志異．卷一○．恆娘》：「夫人何術？如可授，願北面為弟子。」
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老人家
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1.對老者的尊稱。元．無名氏《延安府》第一折：「一個老人家，你這般尋死覓活的，有甚麼冤屈的事，你和我說著。」《文明小史》第五七回：「他老人家是一位現任制臺，一人之下，萬人之上。」
2.尊稱自己或別人的雙親。《儒林外史》第三一回：「老人家既是有恙，世兄何不送他回去？」
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平抬
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傳統書寫表示禮貌的格式。遇尊敬的對象，有關其稱謂、身體、行為等詞換行頂格再寫，稱為「平抬」。
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名實相稱
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∼２００，字康成，東漢高密人。為經學大家，箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書，為漢學家所尊。
(5) 《司馬法》：戰國時，齊威王命諸臣集古代兵法而成的兵書。〔參考資料〕 晉．魚豢《魏略》（據《三國志．卷一一．魏書．袁張涼國田王邴管傳．王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃與脩書曰：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察觀先賢之論，多以鹽鐵之利，足贍軍國之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，餘無可者。……」
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刓
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壞損的。唐．韓愈〈請上尊號表〉：「堯誅九嬰以定下土，血兵刓刃，僅就厥功。」
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唐三藏
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唐代高僧玄奘。精通佛教之經、律、論三藏，被尊稱為三藏法師。故民間以此來稱呼他。[例]《西遊記》是一本描寫唐三藏到西方取經的小說。
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琴瑟之好
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語本《詩經．小雅．常棲》。比喻夫妻間感情十分和諧。如：「夫妻間要永保琴瑟之好，必須互相尊重。」
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法寶
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1.佛教用語。指諸佛、菩薩的教法。為三寶之一。《五燈會元．卷一．二十七祖般若多羅尊者》：「於諸寶中，法寶為上。」
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貓頭鷹博士